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论仙道小说的描写方法

http://www.newdu.com 2017-10-17 《甘肃社会科学》2014年 魏世民 参加讨论

    【内容提要】《道藏》及《藏外道书》中有大量的仙传,这些仙传通常采用史家传记手法写作,由于其中多虚构成分,故令人一般以仙道或道教小说视之。仙道小说创造了一系列丰满的神仙形象,这些神仙形象的成功塑造是与小说多种多样的描写方法分不开的。在仙道小说中,除了语言、动作描写被大量使用外,其他如肖像、神态、心理、景物、场面等描写也得到了广泛运用,它们是一些人物形象塑造成功的关键因素之一。这些方法的运用丰富了我国小说的创作手法,对其他类别小说的创作也有很大的影响。
    【关 键 词】仙道小说/描写方法/综合运用
    【作者简介】魏世民(1965-),男,安徽青阳人,博士,安徽大学文学院教授,《古籍研究》编辑室主任,主要从事中国古代小说研究。
     
    《道藏》及《藏外道书》中有大量的神仙传记,它们通常采用史家传记的手法记载神仙之事,由于其中多虚构成分,故今人一般以小说视之,并称之为仙道或道教小说。仙道小说创造了一系列丰满的神仙形象,这些神仙形象的塑造成功是与小说多种多样的描写方法分不开的。在仙道小说中,除了语言、动作描写被大量使用外,其他如肖像、神态、心理、景物、场面等描写也得到了广泛运用,它们是一些人物形象塑造成功的关键因素之一。这些方法的运用丰富了我国小说的创作手法,对其他类别小说的创作也有很大的影响。本文主要就仙道小说的描写方法作一探讨。
    
    我们先来看仙道小说中的人物肖像描写。如前所述,仙道小说中有大量的人物肖像描写,这种描写从《列仙传》时起就已开始。此后,《神仙传》《洞仙传》《续仙传》《墉城集仙录》《混元圣纪》《金莲正宗记》《纯阳帝君神话妙通纪》《七真因果传》《三教搜神大全》等小说中都有很多人物肖像描写,只不过有的描写简单,有的描写复杂而已。简单的肖像描写往往三言两语,一笔带过,而复杂的肖像描写则浓墨重彩,精雕细琢。如《汉武帝内传》对西王母及其随从侍女的穿着打扮、身材仪态的描写就较为详细:
    唯见王母乘紫云之辇,驾九色斑龙。别有五十天仙,侧近銮舆,皆身长一丈,同执彩毛之节、金刚灵玺,带天策,咸住殿前。王母唯扶二侍女上殿,侍女年可十六七,服青绫之袿,容眸流眄,神姿清发,真美人也。王母上殿,东向坐。著黄锦袷襡,文采鲜明,光仪淑穆。带灵飞大绶,腰分头之剑,头上太华结。戴太真辰婴之冠,履玄璚凤文之舄。视之可年卅许,修短得中,天姿菴蔼,云颜绝世,真灵人也[1]。
    这是一段关于西王母及其随从侍女的服饰打扮、神情仪态的肖像描写。描写分三个层次进行,按由外到内、由次到主的顺序逐渐展开。作者首先描写了五十位天仙的肖像,然后对王母身边的两位侍女进行了描绘,最后写到核心人物西王母。对王母的描写是三个层次中最详细、最全面的。这里,作者按由上到下、由外貌到神情的顺序对王母的服饰打扮、身材仪表、形容神态等进行了细致描绘,将一个光彩照人的王母形象鲜活地呈现在读者面前,使我们看到了王母的艳丽和美貌。这样的描写就如同绘画中的工笔画,精雕细琢,详细周到。
    再如《周氏冥通记》中关于九位女仙穿着打扮的描写:
    乙未年七月三日夜,有九女人来,齐著青衣、绛绿衣,下紫。为腰带,佩金铃。铃下有大符,黑为文书,青上。手并执板,板白色,似玉。见衣缝,缝皆有如织文缀之。没缝际,并有小铃子著之,行辄有声[2]。
    这是对下凡来会周子良的九位女仙的肖像描写。这九位仙女皆穿着青衣、绛绿衣,系腰带,佩金铃,带文书,执玉板,所穿衣缝隙处还有织文连缀,走起路来所佩小铃因振动而发出声响。这里对九位女仙的描写可谓详细周到,从衣着到装饰,从视觉到听觉皆有描绘,也可算是精雕细琢了。
    上述两例是对女仙的肖像描写,而仙道小说中更多的则是对男仙的肖像描写,其中亦不乏一些精彩段落。如《七真因果传》叙述王重阳第二次见到钟离权、吕洞宾时,对钟、吕两人的肖像描写:
    只有(见)二人呵呵大笑,日(口)内金光流露,灿人眼目,俯仰之间,二人改变形容。左边一人头绾双髻,身披厂衣,面如重枣,目似朗星,一部长髯垂于胸前,几匹鹅毛扇在手中。右边一人头戴九梁巾,身穿黄道袍,面如满月,眼光射人,须飘五绺,剑捭一口,果是钟离老祖与吕祖纯阳[3]。
    这里描写的是钟、吕二人的形容外貌。钟离权双髻、长髯,面色红润,眼睛明亮,手拿一把鹅扇;吕洞宾戴梁巾,穿道袍,面如满月,眼光射人,身背一口宝剑。两人皆形容非凡,神采奕奕,让人一望而知其神仙本质。这种肖像描写非常有利于渲染人物的形容气质,对丰富人物形象亦很有益。
    除了一些美丽潇洒的神仙外,仙道小说还描绘了一些面目狰狞、形容丑陋的神灵,他们凶狠恶毒,张牙舞爪,连一些鬼神都敬畏他们。如《三教搜神大全》对开路神君的肖像描写就是这样的事例:
    开路神君,其神身长丈余,头广三尺,须长三尺五寸,须赤面蓝,头载(戴)束发金冠,身穿红战袍,脚穿皂皮靴,左手执玉印,右手执方天画戟[4]。
    这位开路神君虽然身长丈余,却头广三尺,似乎不合比例,应是个大头神;然更令人恐怖的是他居然有着红胡须、蓝脸庞又身穿红战袍,手执方天画戟,这形容实在凶恶,简直让人不寒而栗,难怪人家出柩时总是让他先行,好逼迫凶煞恶鬼藏形。这是仙道小说对凶神肖像的描写,不可不谓精彩。
     (责任编辑:admin)
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