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(二)类似于泼水节的原始祈雨祭仪 在不信仰佛教的傣-泰民族文化圈里，虽然没有泼水节，但却有着类似的祈雨祭仪。这一方面，以越南泰族的例子最为典型。越南的少数民族一共54个，其中被官方称为泰族(越南语Thái)自称为傣(Dai)的是越南第二大少数民族，人口1328，725(1999年统计)，人数仅次于岱依族[17]。越南泰族主要分布在西北部，具体在奠边府、莱州、山罗、和平、清化和义安等省。越南的泰族和泰国的泰族、老挝的佬族、缅甸的掸族、中国的傣族都是同源异流，他们与中国玉溪、元江、金平等县市的各“花腰傣”一样，都不信仰佛教。除了一小部分“泐族”是从西双版纳迁入，并依然信仰佛教之外，其他大部分泰族大约是在九世纪沿着云南红河、元江流域往下迁徙的。如今，这部分越南泰族大体分为三个族群，黑泰人数最多，主要分布在奠边府、莱州和山罗的琼涯、北安、符安三县;第二族群是白泰，主要分布在山罗省和奠边省的奠边、巡教两县;第三族群是红泰[18]。主要分布在山罗省木州县、和平省梅州县以及清化省和义安省的山区。这三个族群，有时也总称为“布傣”。他们往西迁入老挝的丰沙里、乌都姆赛、琅南塔省，与从西双版纳往下迁徙的傣泐相逢。两种文化圈的傣-泰民族在这里相遇共处，虽然彼此能够通话、也有婚姻来往，但是各自却坚守着自己的传统，甚至因为信仰佛教与否，而不认同对方为同族。 我于2012年7月下旬在老挝的琅南塔、乌都姆赛，以及越南的奠边府、莱州、老街等省进行跨境民族田野调查时，发现这些泰族虽然没有泼水节，但却有着类似的祈雨祭仪。例如，在琅南塔县黑傣寨(Ban DongL)访谈一对老妇的时候，我问她们黑傣有没有泼水节和芒非节，她们说那是佬族的节日，黑傣不过，只是作为旁观者偶尔参与。我接着问，每年插秧播种之前，如果天不下雨的时候，有什么活动或仪式，她们回答说要在六月、七月求雨，届时各户准备食物，然后聚集在河头聚餐，互相洒水，祈求“恬神”降雨。这种聚集江边互相泼水祈雨的活动不就是原始的泼水节吗?但是在他们看来，这是一种生产仪式而已，并非一个节日。我进一步问，黑傣的新年是几月份，届时如何庆祝。他们回答说每年的一月至二月就是他们的新年，到时候有喊魂仪式，将各种魂叫回家来过新年，杀鸡杀猪，家族聚餐，每人要拴线。至此，我们明确地得到这样的结论：虽然老挝将宋干节视为新年，但是黑傣却不过宋干节，但是他们在六、七月有类似于“泼水节”的祈雨活动。而且黑傣的“泼水节”活动并非新年。[19]  图7：越南泰族仪式树，屈永仙摄，2012年7月20日，越南河内 在越南访谈黑傣的时候，发现他们这里也没有泼水节，也只有类似于祈雨的仪式活动。位于河内市的越南民族博物馆内有一个“祈雨树”的模型，是一个竹子做成的树架子，在上面挂着一串串的稻穗。展览牌用英语解释到：“该仪式在一个竹子做成的仪式树下举行。这棵竹子树上挂着轻轻的木制的花朵或动物，例如蜘蛛、鸟、水蛇、猴子和水牛，以及其他一些小的竹子制品来装饰这棵仪式树。彩色的蛋壳悬挂着，表示天和地。然后，村民们围绕着这棵仪式树唱歌、跳舞，敲锣打鼓，敲打竹片和米槽。这些活动代表雷神和其他的自然现象，以表达村民对雨水的祈愿，预祝来年庄稼的丰收。” 大部分“花腰傣”也声称不过泼水节，但是他们中有的每年过“祭龙”仪式。当我问一个来自新平傣雅支系的朋友，她们每年祈雨的仪式是什么，她回答说是“祭龙(竜)”。其实，“祭龙”也就是 “祭龙(竜)林”，实际上就是祭祀森林神、树神。分部在云南文山的壮族南部支系，他们也有祭龙林的活动。其中，在广南市附近的大革假村，他们将最高神“布洛陀”画成一个树神的模样，树身周边都是水(如下图)。可见，在他们的心目总，森林其实与水有着至关重要的关系。村民说，他们在“祭龙”时，全村男性村民要到很远的山中去迎接回来一个石头，并护送到村子最神圣的小庙中放置。可见，“祭龙”就是祈雨活动，去山中迎接风雨，祈愿来年庄稼丰收。  图8：广南市大革假村，屈永仙摄，2010年8月14日 从上面种种例子来看，这些不信仰佛教的傣-泰民族，虽然不承认有泼水节(宋干节)的习俗，但是他们的传统文化中却一直行使着与泼水节类似的祈雨仪式活动。 结语：泼水节起源于稻作生产中的祈雨活动 傣-泰民族是世界上最早种植稻作的民族之一，他们对水的崇拜，也是源于稻作的需要。也就是说，水对农业生产是非常重要的，由于农业活动的需求，出于祈雨的目的，所以在适当的时间里就产生了泼水祈雨习俗，实质上反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望。 从时间上看，泼水节正值高温干旱的播种前时节。在傣-泰民族居住的地方，一年只分旱季、雨季和凉季。缅、泰、老和我国云南西南部的气候受印度洋季风的影响，在一年中二至五月为热季，六至十月为雨季。泼水节正值热季顶端，雨季未到的时候。而此时，位于人们正准备撒谷育秧的时节，人们对雨水的渴求可想而知。另一方面，农民必须准备一些捆扎秧苗的绳索，大多是从山林中砍来竹子制作竹蔑。还有的地方，村民将从山谷中砍来树枝插在田头，以示山神、雨神降临田间。所以此时，人们纷纷登山“采花”觅雨。古时候的人们还没有掌握气候知识，他们相信有超自然力的同时，也观察到雨水与树林之间的某种关联。在泼水节时到林中幽谷折来绿枝，做成“鉴树水树”就象征着去迎接雨水，制作高升(芒非)的时候，人们也要进山砍竹子，并向森林祷告。[20]人们过泼水节的时候，都说“如果在泼水节期间能下点雨，则预示当年是丰收之年。” (责任编辑：admin) |