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(二)泼水节不是新年 与西双版纳的泼水节比较起来，德宏傣族在过泼水节的时候必须要进行采花取水树仪式，[⑧]没有放高升的活动。各村寨泼过泼水节有几个重要环节：首先，老人们准备泼水节的传统食物“泼水粑粑”、“马打滚”、染色糯米饭，献供于“赏鉴水树”[⑨]旁以求神灵降雨，同时犒劳“采花”归来的年轻人;其次，男女青年上山“采花”，也称为“取水树”，到山上采折鲜花、绿枝、青苔等植物制作“赏鉴水树”。老人们都说此举就是为了迎接天风天雨，只有“采花”的村寨，才会迎来降雨，庄稼才能有好的收成。这种“尚鉴水树”有时扎成一个花瓶的样式，表示接收天雨。人们将“赏鉴水树”从山上扛回寨子中心，在树边燃香点烛，敬献食物，口诵祈雨之词。例如，德宏州盏西镇弄帽寨过泼水节的时候，老人们所念诵的词：[⑩] 第一次洒水，祝福宝石般珍贵的奘房， 第二次洒水，所有病魔灾祸远离我们， 第三次洒水，全勐行人车辆出入平安， 第四次洒水，稻田中的秧苗茁长成长， 第五次洒水，祈愿天神降雨五谷丰登， 第六次洒水，迎请金银财宝进寨入仓， 第七次洒水，子孙后代读书学业有成， 第八次洒水，全寨青年男女幸福美满， 第九次洒水，祝愿全寨老者健康如意。 最后，全民歌舞悦神，并洒水狂欢。在过泼水节的两三天内，处处可见敲锣打鼓的景象。老人们说，一定要让村寨热热闹闹的，这样佛祖和各方神灵才会高兴，村寨祥和，庄稼丰收。要注意的是，泼水节中的浴佛环节并非各村都有，而象征迎接风雨的“采花取水树”才是泼水节的必要环节。  图1：德宏州芒冷寨村民上山“采花”，老人带着赕佛的工具上山祈雨，屈永仙摄，2010年4月15日  图2：德宏傣族村民到山上“采花”归来，屈永仙摄，2010年4月16日  图3：德宏州盏西镇傣族在江边围绕着“尚鉴水树”跳舞欢庆，屈永仙摄，2010年4月12日 德宏的泼水节起源故事与西双版纳的“魔王与七个妃子”几乎相同，只是在尾处有一些说明：[11]……当其中一个王妃抱着魔王的头时，其他姐妹就帮忙浇水，以此来灭火。久而久之，人们每年都要泼水，魔火才会被浇灭。后来，人们制作尚鉴树，并制作各种食物，一方面是用来迷惑魔王，让大家平安如意，另一方面，六月份最热，天气最毒，所以大家泼水，希望空气中潮湿一些。 缅甸关于泼水节的神话故事说：[12]据说在宇宙创造的时候，帝释和大自在天的儿子阿室争辩一个问题，以头颅相赌，结果，阿室输了，被砍下头来。但是他的头若是丢在地上，陆地将成为一片焦土;若是丢在海里，海水便要沸腾;若是抛向空中，便会干旱不雨。于是帝释命七位仙女轮流捧托，每传给一位仙女，便是新的一年开始。 西双版纳、德宏的传说都是“七姑娘杀火魔”的类型，而位于丽江华坪地区的傣族其泼水节起源故事却独具特色：[13]相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人为了纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日——泼水节。 (责任编辑：admin) |