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三、泼水节和芒非节的融合 对于大多数傣族来说，泼水节是狂欢的日子，期间的“采花”或“放高升”都只是烘托节日气氛的附属环节。很少有人知道，泼水节是为了求雨，或许更少人知道放高升和泼水节最初是独立的两个节日。到了西双版纳，这两个节日才融合在了一起。 (一)“芒非节”放高升是为了祈雨 泰国的放高升和泼水节是分开过的，是两个独立的节日。2012年5月中旬，笔者在泰国东北部进行田野调查的时候，正好赶上了一个特别的节日，泰国人叫“芒非节”[14]，这个节日大约在每年的五月至六月间，一般在四月中旬泼水节之后的那一个月举行。届时，泰国东北部各村寨都要制作燃放的“芒非”。有时几个村寨在一起燃放互相竞赛，飞得最高的“芒非”获得最高的荣耀。 泰东北的“芒非”有两种，一类是比较传统的样式，是火箭筒似的。他们叫这种“芒非”为“芒非航尧”[15]，意思是长尾巴火筒。村民说这种“芒非”不容易控制方向，即使在野地燃放，也有飞到村舍引起火灾的情况。于是，几十年来，有人改进了样式，发明了一种圆形，点完火后转着圈飞升的“芒非”，容易控制其飞翔的方向。如今，在泰国那空帕侬府、卡拉辛府、色军府都有“芒非节”。在卡拉辛府调查时，笔者看到泰国青年以村寨为单位各自扛着本村的“芒非”来到村外宽敞的草地里燃放竞赛。有些人身上全是泥水，一问才知道，原来他们是负责燃放“芒非”的青年，被其他人扔到泥塘里滚一滚，以此求得好彩头，预祝本村的芒非飞的最高。这个细节初次体现了燃放火筒与水的关系。 泰国东北部的村民几乎都知道“芒非节”燃放火筒就是为了求雨，大部分人也能讲述这个节日背后的神话故事，叫做《青蛙神的故事》：[16]恬神是非常伟大的神，按照节令向世界供雨。那时青蛙神是勐的首领，统治着人民群众，人们生活幸福美满。由于青蛙神威力大，影响也大，大大小小的动物都非常敬重他，赞美他的恩德。秃鹰和乌鸦原本承担着拿食物献给恬神的任务，后来也都来守侯在青蛙神身旁，居然忘记了给恬神送食物。恬神得知事情的真相后，非常生气，他想减弱青蛙神的威望，于是就不让天上的雨水按节令下来。崇敬青蛙神的民众和大大小小的动物由于干旱而忍饥挨饿，种田没有收成，粮食和水果都很少，动物找不到吃的东西，大家都去青蛙神处叫苦。青蛙神知道干旱的原因，他对民众和动物说，恬神绑住了龙王，不让龙王玩水，龙王不能玩水就不能喷水，龙王喷的水飘落到地面上就是雨水，所以天下干旱。青蛙神还和民众、动物商量说，必须和恬神发动一场战争，并计划派大大小小的动物作为军队到天上和恬神作战……双方进行了一场又一场智慧和神力的较量，但始终不分胜负。最后，恬神和青蛙神进行斗象比赛，恬神输了，被青蛙神捉住，双方商定停战协议：恬神同意继续向世界供水，如果某一年恬神忘了供水，就让世界上的人燃放火筒，提醒恬神按照时令供水。所以，如果哪一年雨水迟迟不下，东北部的人们就点燃火筒提醒恬神供水，天长日久就有了点火筒的习俗。 据笔者2012年7月上旬在老挝中部和北部调查时，发现老挝的老龙族群也有这样的“芒非节”，但是他们已经较少有人说得出节日背后的青蛙神话了。在老挝，泼水节和“芒非节”已经渐渐融合在一起，也逐渐丧失了祈雨的原本面目。到了中国西双版纳，这里的傣族过泼水节的期间，燃放高升，两个节日完全融合在一起了，放高升已经成了泼水节的一个附属环节。  图5：泰国卡拉辛府果哇村“芒非节”上的原型高升，吴晓东摄，2012年5月19日  图6：泼水节期间西双版纳傣族青年男女抬着高升前往野地燃放(此图来自新华网) (责任编辑：admin) |