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此外，如查有新《吴江道中遇雨》，查揆《过蒻岭》，查慎行《雨后渡拦江矶》、《中秋夜洞庭对月》、《铜陵太白楼同韬荒兄作二首》其一，查遴《夜阶急雨歌》以及《流天阁大雨》等均以善于捕捉稍纵即逝的动景而称胜。 海宁查氏诗人足迹所历多奇山异水，而他们又善于营造新奇的意象，予以突出表现，于是“凉生沁肌骨，绡衣染寒翠”的紫云洞（查揆《紫云洞》），“长风吹海立，巨浪卷山来”的钱塘江潮（查方蔼《钱江观潮》），“侧身仰视青天小，鸟落云飞不可攀”的丹阳古道（查雍《丹阳道中》）、“河底倒翻沙滚滚，风声远驾气骚骚”的拂晓黄河（查嗣庭《晓渡黄河》），“连山围如铁瓮口”、“来往似转辘轳索”的九溪十八涧（查揆《九溪十八涧》），还有武夷山石壁中“体相见魁梧，面目仍莹泽”的“上古遗骸骨”（查奕锟《仙蜕岩》），“团团玉盘各完好，乍疑两日磨琼宫”的日月合朔景观等等，都在他们的诗中化作奇妙的意象。试看查嗣瑮的《龙门峡》： 人间日月不到处，天半风雷无尽时。百尺乖龙偏稳卧，不争嘘吸上滩迟。前两句写龙门峡幽僻的地理环境和奇异的气候特征，与后两句中龙门峡“偏稳卧”的“百尺乖龙”形象形成巨大的反差，从而产生独特奇幻的艺术效果。 海宁查氏诗人在展现真山真水的神貌气骨中，常常融入自己的真情美感与性灵，从而达到“山川与予神遇而迹化”[13]的境界。如： 徙倚高亭上，扶疏古木清。潭沉石佛影，山激木鱼声。望岭知泉脉，逢僧问树名。游鳞看渐熟，投饵不须惊。（查云标《山中杂兴十二首》其四） 斧声密树裹，隔烟闻人语。花片萦翠岩，藤枝挂苍鼠。白云先我行，穿涧为延伫。嵌空衙石排，东西各分序。松下听流泉，趺坐幽深处。（查矞《山行杂居三十首》其一）诗歌将一系列视觉意象与听觉意象交融，凝成空冥清幽又富于情致的意境。又用拟人、白描手法，赋予自然风物以生命的灵性，展现自然中的生气与奇趣。而诗人则“逢僧问树名”、“松下听流泉”，沉醉于物我相谐的闲适自得之情中。自然风物正是诗人性灵的观照，而这类诗篇与袁枚的性灵山水诗亦当属“同调”。 海宁查氏诗人的山水行旅诗也不乏摅写怀抱的象征寄托之作。试看查昇的《渔村夕照》： 橘州青青远含烟，古渡排连白板船。柳线穿鱼趋市舍，榆钱换酒返平川。岩头月出瓢常挂，洞口花香网自悬。更喜近来渔税减，清歌欸乃乐尧年。夕照中青烟氤氲的渔镇、白板船排连而成的古渡、月牙初挂的岩头、晒满渔网的崖洞口，还有往来卖鱼沽酒的渔民，构成了一幅祥和安宁的画图。尾联诗人情不自禁直抒胸怀：正是朝廷减少渔税这样的举措，才能有眼前的“清歌尧年”之乐，表达了诗人对承平生活的喜悦之情。再如查铨的《流天阁大雨》，描写天气“须臾万象起复灭”的晴雨瞬变，从中引发出“人生万事弹指异，翻覆雨云杳莫记。阴晴任天游任君，放眼且随造物戏”的慨叹。诗人感喟人生无常，强调命运须自己掌控，体现了他的睿智哲思。 海宁查氏诗人还创作了大量的田园诗。查氏家族起于耕读，由此产生的平民心态，缩短了他们与农民之间的距离，而官场的污浊，又使他们对名利有了更清醒的认识。查允成在《自喜》诗中即云：“渐觉名为赘，从知懒有缘。如今宗澹泊，不醉自陶然。”查奕惪则在《舟居》中宣称“淡视利名如水月，闲将心事付沙鸥”。因此他们乐于远避世俗风尘，以疏淡之笔讴歌乡村田园秀美的风光。查云标《山行四首》（其二）描写春天的山村，充满生机和活力：“树老千章合，山高四面遮。浓阴多障日，微雨不沾沙。牛放随春草，人归踏落花。酒垆随处有，名重是萧家。”查瀚《闲居杂兴二十首》（选一）展现暮色中的山村，恬静、平和而安闲：“麦浪铺千顷，苔钱遍一庭。风多花颊瘦，雨久屋头青。扪虱谈农务，焚香诵道经。苍然村色暮，牧唱尚泠泠。”查矞《村居》勾勒云遮雾绕的山村，幽僻又安宁：“行到水穷山叠，一村柳暗花明。云中忽闻犬吠，松间渐有人家。”而查春荣《草港春耕》描画春日老农忙中有闲的图景，则是怡然自得，饶有情趣：“一犁春雨足新泥，远近秧针绿正齐。闲煞老农无个事，自牵黄犊饮前溪。”他们还常常描写田家生活的淳古之趣：“斗壁插天起，中藏十数家。人真与世绝，酒可向邻赊。野雀闲田啄，溪云矮斜。教儿惟稼穑，打谷响连耞。”（查矞《颍滨坞》）“……数家烟火林深处，一带山光雨过初。野老醉谈天下事，村师妄议古人书。非非是是谁能解，议论都因一笑除。”（查瀚《村居百首杂咏》录一）邻家赊酒、教儿稼穑、村师野老农闲之余的醉谈妄议，一幅幅纯朴的农家生活情景如在眼前，充满生趣。 海宁查氏诗人的田园诗更多的是抒写自己悠闲自适的情趣，试看如下诗篇： 落叶堆门径，呼童汲水煎。山翁留饮客，满腹起云烟。（查行昌《山家小憩》） 古渡无人夕照红，野航闲系芦苇中。得鱼忙沽前村酒，悔不当初做钓翁。（查本《晚眺》） 琴书一榻北窗边，卧读南华秋水篇。暑退空庭能蔽日，数年老桧竟参天。（查秉钺《小垒即事》）山中品茗、古渡垂钓、北窗卧读，三首小诗，三种意境，三幅充满诗意的水墨画，那份闲适惬意，令人神往。 田园风光和乡村生活，俨然成为海宁查氏诗人隐逸情怀的寄托。他们笔下的农民形象多有超尘出世的隐士气息。他们所描绘的田园氛围，也是一派祥和宁静，恍若世外桃源。 海宁查氏诗人也有部分田园诗，反映农民生活的痛苦。如查星路《黄梅无雨农夫车水种田感赋》将头顶烈日车水种田的农夫与“鱼肉满前”、动辄以车代步的吴阊大贾作对比，生动地表现了农民劳动的艰辛。查美亮《家式庵叔曾祖招饮南野草堂即席赋呈》写匪徒扰境带来“千家村落半荒墟”的灾难；查嗣庭《新乡等邑连年亢旱，村落尽逃，妇女不能远行者，往往自缢，哀而纪之》写“三年竟无雨”之旱导致“十室九逃亡”、“空村鬼相语”的悲剧；查星路《霪雨叹》揭露“胥吏督责猛于虎”，查嗣庭《河南荒》控诉富家大户对难民的冷酷，这些诗歌充分体现了海宁查氏诗人对民瘼民疾的关心。 海宁查氏诗人多博通经史，腹笥丰富，如查继佐就是明末清初史学家，曾编修明史，著有《罪惟录》、《帝纪》等。因此，他们的咏史怀古诗也颇具特色，或借咏历史人物寄托个人抱负，或从历史事件总结经验教训，取材广泛，立足现实，力避浮泛之谈，喜作翻案之笔。 如查容《述怀八首》（其二）感叹杨子云晚节不保，贪慕富贵，发出“君子贵有终，不苟与世迁”的警示；查遴《芜城怀古》唏嘘“人说当年帝子乡”的广陵，而今却“几许繁华归露草，牛羊点点自斜阳”，其兴亡之叹，亦引人深思；查方蔼《文信国》歌颂文天祥“血化苌虹碧，名垂汗简香”的忠节大义；查奕照《项王墓》则一反批评项羽妇人之仁、有勇无谋的老调，认为其“鸿门不用范增策，正见君王懋心德”，并强调“季父甘心卖人国”是项羽失败的重要原因。此外，查星路《读舂园从伯咏五代史二十首》，《杂咏南宋遗事十首》、《再咏晋史八首》等，皆眼光犀利，新见迭出，充分表现了诗人卓荦不凡的史识。 海宁查氏家族诗人尤长白描。查慎行曾云：“诗之厚在意不在辞……诗之灵在空不在巧。”[14]诗之“意厚”源自学问根柢，诗之“空灵”在于力避雕琢、粉饰。查慎行虽然“书史腹便便”，却“每到吟诗尽弃捐”，“一味白描神活现”[15]。他强调“诗成亦用白描法，免得人讥獭祭鱼”（《东木与楚生叠鱼字凡七章……》其二）。 所谓白描即尽量不用色彩字眼，而用素淡的语言直叙自己的印象和感受。如： 村庐隐约抱山腰，如絮闲云午未消。竹里有门门外水，横支一木作溪桥。（查世佑《溪口》） 瓮牖绳枢地，门前长绿苔。屋曾因树结，户半逐江开。扫叶延宾入，听蝉曳杖来。深树无剥啄，蓑笠钓鱼回。（查乾初《柴门》）前者，诗人以简练轻淡之笔，勾勒了一幅充满闲适的村庐图，表达对自然、生活的热爱之情；后者用白描速写出瓮牖、绳枢、绿苔、因树而结的房屋、逐江而开的门户等诸多意象，并与扫叶声、蝉鸣声、钓鱼翁归家的响声等巧妙融合，移步换景，描绘出一幅幅的动态画图，而浓郁、醇厚的农家气息也扑面而来。再如： 月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。（查慎行《舟中书所见》） 半江枫树林，一叶尖舴艋。风从水面来，摇乱疏星影。（查有扔《渔灯》） 诗人师宗自然，不着色敷彩，在写景中注入欣喜惊奇之情，把江畔动静宜人的景致写得生动鲜活，给人以身临其境之感。 白描景物在海宁查氏诗人的诗歌中俯拾皆是：“半浮半没树头树，乍合乍离山外山”（查慎行《晓发胥口》）、“鱼罾笼晓月，藤影络秋花”（查有扔《晓起》）、“松涛催骤雨，萤火乱疏星”（查昇《亦园诗四首和岑青岩韵》）、“春深笋欲争先出，树老花当落后开”（查瀚《村居百首杂咏》录一）、“藤萝雨过云藏屋，薝卜花开雪满簪”（查世澧《初夏杂兴三十首》）等等，这些语言朴素而生动的诗句，真正达到了“语淡而味终不薄”[16]的艺术效果。 海宁查氏诗人有时也会运用神奇的想象和比喻给诗歌增添浪漫之美。如查遴《夜阶急雨歌》： 白云茫茫黑云黑，千村万村如泼墨。北风飕飕窗纸鸣，瓜藤豆叶纷如织。蛩螀不啼络绎静，雨声沥落灯光熄。谁将明珠百万斛，一时乱撒无宁息。谁将羽箭百万枝，一时乱发无停刻。不闻铁鼓轰雷声，不见红绡闪电色。非关霰集屋上茅，非关雹击田间稷。倏忽云开见月光，月光直射匡床侧。披衣趁月步阶除，乱草濛濛虫唧唧。诗人运用博喻、映衬、渲染等手法，调动视觉、听觉和想象，把急雨到来之前风云突变、骤然降落时的迅猛声势以及“倏忽”而去的万籁俱寂，写得层次清晰，生动真切。再如查揆《十万松园为少伯作》： ……昂如修颈引鹭鹤，俯如攒点丛乌鸦。丑如齐女宿瘤赘，伟如孙郎须髯奢。森如武库挺茅戟，静如古佛垂袈裟。驳如文鼎辨姬姒，韵如玉琯吹娥娲。……诗人妙想联翩，用一连串比喻，淋漓尽致地活现出松树的“昂”、“俯”、“丑”、“伟”、“森”、“静”、“驳”、“韵”等奇姿怪态。 查秉彝《仙女洞》、查矞《游九鲤湖》、查嗣瑮《登观音岩》、查奕照《望岱》等则是在神话传说的基础上展开丰富的想象，营造出一个个虚幻缥缈、惝恍迷离的意境，令人神往。 海宁查氏家族诗人诗歌体裁形式多样，古体、近体，五言、六言、七言等各体兼备，而最突出的特点则是诗体的扩大，具体而言就是长篇五古和七古、歌行体及组诗的大量运用。仅以《诗钞》前集为例，四十一家诗人的三百九十四首诗中，有二十三家诗人做了九十八首古体诗，占总数的四分之一，其中以长古居多，如查容《从弟次谷扶榇粤西归而喜作上述祖德旁及群贤亦见先世之遗风未泯而区区属望之深也》达七十七韵一百五十四句，查矞《谒徐忠懿公墓》六十韵一百二十句，查基《答钱清许》五十四韵一百零八句，此诗前还有二百零一字的长序。 海宁查氏诗人还创作了许多长篇歌行佳作。有模山范水的《九溪山行》、《剪刀峰歌》，有充满奇想的《戒台寺三松歌》、《罗浮藤杖歌》，有意境雄伟的《梦游天台山歌》，有豪气冲天的《将进酒》，还有描写诗人窘迫生活的《借米行》、《家人告米尽戏作长歌》，有表现花农辛劳的《丰台王园芍药歌》、揭示缝衣妇辛酸的《缝穷行》和揭露蚕农痛苦的《卖丝行》等等。这些诗或境界开阔，想象雄奇；或描写细腻，抒情宏肆。而且句式也变换不一。如查慎行《五老峰观海绵歌》，通篇七字句，句句入韵，音调铿锵，极富音乐美地再现了如诗如画的江山；而查揆长至三十八句三百一十五字的《十万松园为少伯作》，则三字、五字、七字、九字、十一字、十三字句，长短句式，交错运用，而诗人的情感也如长江大河，汩汩滔滔，一泻千里，得以充分表现。 清诗联章组诗之多，规模之宏富，堪称一绝。如钱谦益步和杜甫《秋兴八首》而有《后秋兴》，共十三叠一百零四首，又附自题四首；朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》一百首，均为鸿篇巨制，引人注目。海宁查氏诗人也创作了大量的联章组诗。如查瀚《村居杂咏百首》、查云标《拟古》三十五首、查世澧《初夏杂兴三十首》、查继佐篷室蒋宜《咏梅》三十首等。而查矞的联章组诗竟达九十四组之多，特别是《村居三体百咏》，前有四百六十三字长序，并由十四组诗形成体制鸿大，结构完整，内容上既相互独立，又脉络贯通的诗群。诗人用不同的诗体，从不同角度、不同季候着笔，展示了山村的整体风貌。 诗体的扩大，加强了诗歌的表现厚度与力度，为海宁查氏诗人创造更完美的意境，抒发更强烈的情感提供了广阔的空间。 总之，海宁查氏家族诗歌题材丰富，体裁多样，加上以白描为主，兼及想象、比喻等的创作技法，古体、歌行体及联章组诗广泛运用而扩大的诗歌体式，使海宁查氏家族诗人的诗歌具有独特的艺术魅力。家族环境、宗族观念、文化传承意识等方面的熏染，又使海宁查氏诗人在诗歌创作的宗法取向及艺术风貌等方面呈现同中有异、异中有同的特质，并在一定程度上折射出清诗在内容、格调和艺术等方面的流变轨迹。 而稀见稿本《海昌查氏诗钞》，则为研究明清海宁查氏家族诗人的生平、诗歌成就提供了珍贵的文本；对探讨海宁查氏文化家族的形成、地域文化对家族文化的影响乃至了解清代的家族文化、诗歌流变都具有十分重要的意义，值得进一步深入探究。 (责任编辑：admin) |