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三 主持人：辩论很精彩，有几个问题我想咱们应该最后再梳理一下。第一，我们讲流寓文学是什么的时候，就需要说明白，中国最早的流寓文学是什么时候产生的，也就是谁是最早的流寓文学的作家。第二，不同时代应该有不同的流寓文学。你不能研究苏轼就只讲苏轼，研究杜甫就只讲杜甫，能不能梳理一下流寓文学的发展史。第三，不同的流寓经历对文学创作的影响。第四，流寓文学应该是有边界的，不能说在外地的都叫流寓文学，这个边界没有界限的话，研究范围太广，它就没了意义，所以在这个问题上，希望你们再补充下。 张学松：我先回答第一个问题。谁是最早的流寓作家？流寓文学的第一个作品是什么？这个不好说，第一个最大的流寓作家当然是屈原了，但《诗经》中就有流寓文学。《小雅·菀柳》应是第一篇贬谪文学，也就是流寓文学：“有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。”共三章，是周王朝一位被贬的大臣写的。《王风·黍离》据《毛诗序》“周大夫行役”看到西周宗庙宫室尽为禾黍悲悯而作，“行役”不知为何，也可看作流寓途中所作。《大雅·公刘》：“笃公刘，于豳斯馆。”据《毛诗序》讲是周朝祖先后稷的后裔公刘“遭夏人乱”将老百姓由邰迁到豳（后稷在邰安家）。《大雅·绵》写周文王的祖父古公亶父遭戎人攻打，率领百姓由豳迁到岐：“率西水浒，至于岐下。”两篇诗写周民因被迫而迁徙，属于集体流寓。《王风·葛藟》《唐风·枤杜》是两首流浪者之歌。《诗经》按我的理解有24首流寓作品，但作者的名字不知道。说到这，应该给流寓文学作个概括了：所谓流寓文学即流寓作家所创作及以流寓为题材的作品。如以昭君和亲为题材的《明妃曲》《汉宫秋》，以蔡琰为题材的《文姬归汉》等，以及后人以白居易在江州所作《琵琶行》为题材写的100多首诗词，这些都是流寓文学作品。下面请蒋教授回答。 蒋寅：其实我们两人刚刚都讲到了这些问题，都涉及了以上的问题，只不过刚才傅教授没有将问题分得这么细。我觉得这几个问题我都涉及了，包括作家在流寓中形成的一些不同的感受方式，然后是人和地域的关系，包括代表作家，都讲到了。代表作家我们觉得主要是杜甫和苏东坡，苏东坡主要是贬谪，杜甫主要是处于困境之中，这两人也是流寓文学的代表性作家。 张学松：其实不是两个，流寓也不仅指流放与贬谪。庾信在南朝梁做官，出使西魏被扣留下来，西魏灭亡又在北周做官，做到骠骑大将军、开府仪同三司，两朝国王对他都很好，王子与他成布衣之交，物质生活不用说了，但一想到江南，他就哭了，《哀江南赋序》说：“每念王室，自然流涕。”为什么呢？“南朝词人北朝客”，他是客人是流寓。正像王粲避乱到荆州依附刘表，《登楼赋》说：“虽信美而非吾土兮，又何可以淹留。”王粲的老家在山东，荆州虽好不是故土啊。吴国灭亡后陆机、陆云弟兄俩被迫到晋都洛阳做官，陆机自己说“羁寓京师”。庾信、王粲、陆机、陆云都是流寓，只不过苏轼与杜甫最典型罢了。其实李白也典型，但自25岁“仗剑去国，辞亲远游”到42岁奉诏入长安这十几年我不认为他是流寓，他爹做生意他有钱，“千金散尽还复来”，到处游山玩水哪能叫流寓。他也有痛苦有乡思，但是很浅，可以说此时他还未真正体会到人生的苦味。当朝廷召其入京时，他“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”，多么自信！可天宝三载放还后，他的心态发生了极大的变化，以后就叫流寓了。 主持人：刚才两位教授对流寓这个概念各抒己见，一个定义为侨居，一个认为是不得已而移居他乡。在交流中时有火花闪现从而使这个问题越辩越明，帮助我们更深入地去思考。流寓文学的研究也给古代文学研究提供了一个新的视角，这个新的视角可以使我们的思路更开阔，把古代文学推向到一个更深的、别开生面的层次，所以我在这里感谢两位教授的对话。 (责任编辑：admin) |