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面对阅读的问题，青年作家甫跃辉的回忆可以追溯到中学时代：“我是在中学时代读到《家》《春》《秋》的，它们都曾震动过我，让我领略文学的美好，窥见生活的艰辛。‘前方有灯光，路上有泥水’。” 而如今，巴金精神对于持续写作的他更意味着“说真话”。“对‘80后’一代来说，这仍然是有效的。‘讲真话’，不仅要讲出关于他者的真话，还要讲出关于自己的真话。在我看来，后者更难。我们这代人大多很实际，太知道什么对自己是有利的，这让我们变得太‘聪明’，即便在小说里，仍然禁不住会粉饰自己。‘讲真话’，谈何容易？” “其实我们都知道文学界对‘80后’作家有许多批评，总结下来不外乎没有提供新的思想经验和美学经验，太过于平稳，工整，缺少应该有的激情和青春气质。这也是巴金一代作家所可以给予我们的精神财富。”面对当下“80后”的阅读与写作实际，青年评论家项静表示：“尽管时下许多叙事对民国的黄金时代有许多美化，但我相信他们的困厄不会比我们少，为什么我们给出的是不愿意长大的漫长青春，而他们则是激流勇进？回顾巴金的思想历程，我们会看到他对世界和生活的独立思考，也就是说他的文学之根是扎实的，而我们好像一直在众人的期待中出场，尚未找到一个不那么漂浮的根基。” 在青年作家的创作中，更普遍的困惑则是如何在探索人性幽暗之时，像巴老等前辈作家那样始终在作品中给人以希望和鼓舞？“我们似乎对坏的一面有敏锐发现，对好却常常忽略。但在人性探索上走得很远的那些作家，始终是两面进行的。人性光谱一直是折叠的，阳面与阴面交错进行，如果想要走得远，我们需要一张很大的光谱和各种知识储备。”青年评论家黄德海比喻说，“看清这个问题的话，无论是在哪个时代写作，都拥有公心，这才是文学和人生的意义。” “对前辈文学传统的了解为什么重要？因为我们使用着相同的语言，拥有相同的遗传基因和密码；我们也身处同一片土地，拥有同样的文化构成。”周立民说，“在这样一个时间节点谈巴金，首先不是想要大家来学习巴金。每个人都有自己的趣味和选择，但重要的是，我们要给大家提供不同的文学参照系，在流行小说、畅销书籍、翻译作品之外不同的参照系。也许有的符合你的精神图景，有的不符合，但只有在眼界开阔，在不同参照系的比较下，才能确认和更清楚地看到自己所处的世界。这也许是他们那一代作家在当下更大的意义。” (责任编辑：admin) |