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如果要写一本关于未来世界的科幻小说，大约需要这样的准备工作：从当前的形势中发现某些情况，合理地感知到未来将会出现的种种可能性，从其中挑选出最刺激或最可能、或一旦出现而最有意味的一种，推想其在未来成为现实的话，将会发生什么情况。当然，为了让人信服，首先要回到过去，给出数据，说明如此推测的合理性，以便让对将来的演绎看起来合情合理。 马丁·贾克的《当中国统治世界》正是遵从了这样的方式，通过各种数据、图表、事例，来说明“中国统治世界”这一很有科幻色彩的推测性命题的由来及其发生后的可能意义。面对那些对“中国崛起”及其带来的大变革还浑然不觉或者认为中国崛起不过意味着中国变得和西方一样的西方人，作者首先说明全球现代化历史进程的不同面貌(欧美的、日本的、中国的)，以说明“现代性”并非只有西方一种方式，东方在全球化进程中的崛起更多归之于东方国家完全不同的历史文化经验，而那些常常归之于“现代”的诸多必然因素(理性、自由、人权、民主、法治、殖民扩张)不过是欧洲现代性的特殊成分，而非普遍性的构成，因此后者不能够被视之为“现代”的前提条件，而不过是特色。作者反反复复地告诫西方读者，由于现代性不只一种，“现代”在世界各地所开的分店，即便受到西方现代性的推动，但其面目必然也被各地区历史和文化所形塑。未来的世界将不再只由西方式的现代性所主导，而将出现多种现代性的竞争。 接着，为了说明中国崛起将与英国、美国等曾经或今日霸权的崛起有怎样的不同，以及由此带来哪些全新的变化，作者列举中国的特殊性，强调中国的现实(即使经过了中国革命的改造)与历史的继续性。比如，中国是一个被迫穿上“民族国家”制服的文明古国，它的面积和文化多样性使它更像一个大洲，它对主权的理解也不同，更倾心于“和而不同”，由此可以理解“一国两制”，即“一种文明、多种体系”，而非西方的“一种体系、许多国家” (形式平等的主权国家体系)，由此，历史上中国与周边国家形成的是朝贡体系(形式上的不平等和实质上的区域稳定)。以及，中国人趋向于大一统而非分裂；强调政府的主导作用；剧烈的变革使得“过去”、“现在”与“未来”都不是互相隔绝断裂的，而是压缩、并置、重叠在一个广阔的空间里；兼具发展中国家和发达国家的特征(GDP总量的庞大和人均量的贫弱)，等等。凡此种种，都影响到中国与邻国、与西方的关系，例如在处理南沙、西沙等问题上的决定和认知(搁置争议，共同开发)，在台湾问题上的无可妥协，等等。 通过描绘一个与西方熟知的“现代”如此迥异的中国现代性，作者最后提出了一些面朝未来的问题：在“中国崛起将持续进行而非意外中断”的假设下，未来世界将会怎样？随着实力的进一步增强，目前中国的内敛风格还能否继续？面对霸权的跌落和中国的崛起，美国是否会做出恶劣的反应，给全球带来灾难性后果？凡此种种，皆可称为“科幻”命题。作者试图说明这一假设的积极面向和消极可能：中印将以其人口的巨大规模使得国家间的博弈过程变得更为民主(民主的基础在于计算数目)；中国可能以某种带有朝贡体系色彩的现代国际关系冲击旧的民族国家体系；经济成长的高速既可能为第三世界的复兴和更为公正的世界作出贡献，也可能为资源和环境带来危机；中央帝国心态可能影响到它看待世界的方式，例如不平等态度或许引发别国的愤懑和反抗，等等。 总之，一句话，在马丁看来，这个巨人今天正在站立起来，此刻他克制自我，加入到西方制定的游戏规则中，但当他崛起之后，由于自己携带的独特的历史记忆，必然不会按照西方的方式行事，他将改变游戏规则，西方的玩家们，要为与这个巨人玩游戏做好准备才行。 (责任编辑：admin) |