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批评话题由来 批评而能有会聚的机会，显然是提醒自己，批评是一种学问也还是一种职责，批评家意识的强化不亚于理论家的重要性，或者说批评家就是兼具理论家的责任和应得的荣誉。我想从前一段大学生看话剧经典《雷雨》笑场，和南方的三坊七巷以闽剧穿比基尼来吸引青年受众说起，以此来看待批评家应当具有怎样的观察眼光，和对于社会文化的态度。近期关于《雷雨》演出笑场的议论，引发人们的不同读解，似乎站在传统和现代相反的认知，都有其自身逻辑道理。经典话剧人不解当下大学生不能沉下心来理解剧作的深刻悲剧，辩护者则认为时过境迁，舞台上如果没有现代意识岂能要求大众接受？但在我却想得更多。比如，一定有一个时代观赏的转变问题，能够超越时代的不变经典，也未必强求后来者一成不变的沿袭接受，而况新的网络时代观众的认知绝对大大异同于以往，他们的话语系统和思维模式将是别样的，犹如以往欣赏经典是一种自身素养，现代人的笑声也一样是这一代人的自然发笑，愤怒的指责不无道理但笑场的自然却出自于时代的语境变迁。至于演出是不是与时俱进则遭遇难题，我们看到西方世界强调严格遵守古法演出，考验的是人的素养养成，但其实1917年杜尚的市场购买小便池就改变了美术上的经典，也似乎说明与时俱进艺术和经典艺术之间没有截然的鸿沟。而最为关键的还是受众的变化。经典的素养取决于世代承传的积淀，贵族气息的养成遭遇到现代人文化膜拜的改变。既没有小时候的经典阅读，也不需要文化修炼的培育，自小就是网络所带来的另外一套系统的语言熏染，诸如“小鲜肉”、“长腿欧巴”、“淫才”这样娱乐文化的表达，让他们如何静心体悟经典的深层含义？ 无论如何，批评家需要具有自己的社会文化思考。至于为了吸引年轻人而让传统戏曲穿比基尼的举措，似乎出发点合理，且不说方式上显然属于剑走偏锋，而目的是取悦大众，就实质而言，显然无助于戏曲普及，增添的是坏毛病而更为远离戏曲含蓄体味的精神。实际上，这还是一种投机取巧和行为乖张的表现。文艺批评需要敏锐抓取关乎文艺走向的敏感问题给予分析批评。 所以，我以为的文艺批评是一种针对文艺现象，特别是鲜活的当下文艺形象表现对象的具有理性和激情交融的评判。不同于文艺理论的学理逻辑表述需要严整而理论概念和层阶性，文艺批评是深藏理论、关注现实、大小现象都可以击其要害而强化批评，所以它天然具有文化议论的雅致气息，品位气度的高低俯仰皆成文章。高——批评可以让文人细心琢磨，低——评判可以让大众惊讶兴奋。于是批评家的犀利敏锐和理性逻辑，与针对性现象的独特个性认知合体，构成批评成为一种文化阅读对象的本源，而批评文体的独立价值又兼具有理性思维的逻辑和形象思维的情感鲜活个性。文艺批评的不断切中时代文化时弊和得失的感知，又构成独立存在的文化现象，每一次引起社会关注的多半和文艺批评相关。而文艺理论观念的传扬和渗透，文艺批评功不可没。 (责任编辑：admin) |