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记者:有些研究者过多倚重史料，是因为他们没有真正从文学层面上认识鲁迅，还是面对文本更难？ 王彬彬:很多人不觉得鲁迅好。他们没有从鲁迅作品中获得一种巨大的审美愉悦和陶醉，那说明他的能力在面对鲁迅时就有一个审美盲区。 记者:从事鲁迅研究这么多年，你本人最喜欢鲁迅的哪部作品？ 王彬彬:我个人很早读鲁迅就被鲁迅吸引，但不敢说自己是一个合格的研究者。很多时候我不是把他作为研究对象，而是欣赏对象，什么时候拿起他的作品，哪怕已经读过无数遍，都觉得深刻准确有味道，那么美。在阅读之余有些想法，写些东西，如此而已。 这种吸引首先是语言，那种表达方式。小时候读《野草》散文集中《秋夜》的第一句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这样的语言表达方式，有一种奇异的美。 记者:你曾经写过一篇《月夜里的鲁迅》，里面提到说，很多人认为鲁迅是严酷的，但其实不仅仅如此。你怎么会关注到这一点？ 王彬彬:就是从文本出发。鲁迅研究的史料太多，而我的文章引用别人的资料是比较少的，都是直接面对文本，而不是从史料里去发现。你对鲁迅文本的感受是最重要的，而不是张三李四怎么说。关键是你自己怎么说。 这就是我从他的日记里发现的问题。他在北京的日记里经常会记到月亮，这个很独特。很少有人日记里经常写月亮。我发现这个和鲁迅的精神有关系，再对照他同期写作里的内容，《狂人日记》《秋夜》里写到月亮，你再看他当天日记里关于月亮的描写，坐在窗前，窗外正有一轮月亮，这其中一定是有关系的。然后你会发现鲁迅精神上温热的伤感的无奈的软弱的一面，这才是一个真实的鲁迅。其实他的很多文本表达的正是伤感和无奈。这是我直接面对文本产生的感受。 记者:我突然想到，做现代文学，包括古代文学，到后来拼的就是视角，因为大家能接触到的材料都是一样的。关键是你能用什么新的眼光去看待材料。 王彬彬:视角就是感受，你一定要有独特的感受，才能有独特的视角。这就是你对研究对象的直接感受，抛开所有史料。很多人一辈子研究鲁迅，其实从来没有真正和鲁迅零距离接触过，而是通过各种史料各种中介来认识鲁迅。你的生命从来没有和鲁迅的生命直接碰撞过，怎么可能读得懂鲁迅？鲁迅对于他们，完全就是一个熟悉的陌生人。 记者:我们刚才在讨论鲁迅时一直没有提胡适，你会觉得是一个重大的疏漏吗？ 王彬彬:很多人会把他们进行比较，因为两个人都是现代文化史上巨大的存在。但非此即彼的选择绝对是荒谬的。他们两人完全是可以并存互补的，他们的对立性没有通常以为的那么大。特别是在文化理念上，他们几乎没有对立。胡适也是终身坚持启蒙立场，坚持对旧文化的批判。这和鲁迅是完全一致的。只不过胡适的气质背景不一样，所以除了思想启蒙之外，胡适还关注制度层面的建设，而鲁迅对这方面是没有兴趣的。当然两人的生活境遇差别也非常大，胡适当了北大教授，得意风光。“九·一八”前后，他就可以和朋友一起，夏天去北戴河消暑度假，这在鲁迅是不可想象的。鲁迅经常用一个词就是“挣扎”。生活就是苦苦挣扎。这是完全不一样的。当然这是另外一个问题，但这两个人都是巨大的文化存在，对于我们后人来讲都是宝贵的文化遗产。 (责任编辑：admin) |