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编者的话 北冈正子教授的大名，早在上世纪80年代初，看到何乃英老师译的《〈摩罗诗力说〉材源考》时，就已知晓了。那时就听说她是一位治学极为认真、严谨的学者，一篇鲁迅早期论文《摩罗诗力说》的材源就考察、梳理多年，到中文译本出版后，还在继续工作。出版社要出修订本，她婉言谢绝，说工作尚未做完，不急于出。直到2005年4月我到日本爱知大学现代中国学部为博士班讲鲁迅时，闻知她还在修订、完善。日本学者，但凡谈到北冈正子教授，脸上无不露出倾慕、尊敬之情，佩服之极。虽然这时我未能见到北冈，但深深感到有一种北冈精神在日本学界悄悄潜进、浸润着。 2011年应《文艺报》之邀，编辑纪念鲁迅专版时，我决心约北冈正子教授的文章。至交李冬木先生倾力支持，终于得到了她的稿子。当报纸印出，北冈到上海出席纪念鲁迅逝世70周年大会时，我才有机会在天鹅宾馆大堂见到了她，立即奉上纪念版。她看到报纸，激动地连声说：“谢谢！谢谢！太感谢了！”我感觉到眼前的这位老人是那么真挚、坦诚、认真，就像她的治学精神与为人风度一个样。 中文版之后，时间过去了32年，“材源考”又出了新版本，这便是日文版《魯迅文學の淵源を探る〈摩羅詩力說〉材源考》，汉译名“探索鲁迅文学之渊源 《摩罗诗力说》材源考”，汲古书院，2015年6月30日版。和中文版相比，新版最明显的变化是“体积”的增大。由前者的小32开本233页，变为大32开本的650页，单纯计算物理性“扩容”就在1.5倍以上。不仅如此，新版还是作者对此前笔记的大幅度扩充和改写，出现了“全面升级”。 诚如当今日本著名鲁迅研究家李冬木教授所归纳的，北冈正子的治学方法包括三个方面：一、北冈的鲁迅研究伴随着长期的鲁迅阅读史和思考史，是堪称为“鲁迅伴我行”的漫长人生经历当中的学术结果。二、“问题意识”的清晰和独特。三、采取实证研究的方法，重调查，靠材料说话，在实证的基础上构筑对研究对象的认识。 很显然，在方法论上，这是一条不易“出成果”的困难的路径，北冈数十年的调查经历，足以说明这一点。之所以会这样坚持，诚如她在《梦·致中国读者》中所言：“我尽自己的可能调查相关史料，仔细筛选证据，强化论据，描述出了一个在此基础上我所得以理解的鲁迅”。从这个意义上来说，实证研究就不仅仅是一种方法，而更是研究者的一种态度。求真、求实的根本态度，才是实证研究的神髓。 北冈的鲁迅研究显然不同于以某种现成的鲁迅观为前提，省却史实的调查与检证，而仅仅去加以重新阐释的方法。相比之下，后一种方法在自说自话当中似乎更容易“自圆其说”，或许不失为一条“捷径”，然而北冈却拒绝了这种来自现成的“方便”。前有竹内好，周围有伊藤虎丸、丸山升那样的令人尊敬的学长与朋友，中国也更有关于鲁迅的定评，面对这些环绕着自己的诸多“鲁迅观”，北冈坚持了以实证科学为前提的鲁迅探索。 ——张梦阳 北冈正子（Kitaoka Masako）1936年生于日本山形县，1965年毕业于东京大学研究生院中国语中国文学专业。任日本关西大学文学部教授至2006年退休。现为关西大学名誉教授。主要著作有《鲁迅：在日本这一异文化环境中——从弘文学院入学到“退学”事件》（原题『魯迅 日本という異文化なかで——弘文学院入学から「退学」事件まで』，関西大学出版部，2000年）、《鲁迅 救亡之梦的去向——从恶魔派诗人论到〈狂人日记〉》（原题『魯迅 救亡の夢のゆくえ——悪魔派詩人論から「狂人日記」まで』，関西大学出版部，2006年。该书中译本：李冬木译，生活·读书·新知三联书店，2015年11月）、《探索鲁迅文学之渊源 〈摩罗诗力说〉材源考》（原题『魯迅文學の淵源を探る 「摩羅詩力說」材源考』，汲古書院，2015年6月30日。早前中译本：何乃英译，《摩罗诗力说材源考》，北京师范大学出版社，1983年）。合译《鲁迅全集 第一卷》（学习研究社，1984年），合编《许寿裳日記》（东京大学东洋文化研究所东洋学文献センター，1993年），还担任过《许寿裳遗稿（1-4卷）》（福建教育出版社，2011年）编委。 (责任编辑：admin) |