 近些年来，蒙古族诗人、翻译家哈森翻译了蒙古国诗人巴·拉哈巴苏荣的诗选、百余首蒙古国女诗人的作品等，为国内诗歌界展现了世界诗歌的丰富与多样性。近期，由她翻译的《蒙古国文学经典·诗歌卷》出版。在此书中，她收集整理并翻译了共计119首诗歌，展示了蒙古国百年间的诗歌创作场景，从琛·达木丁苏荣、达·纳楚克道尔基、博·雅布呼朗等文豪级的诗人到罗·乌力吉特古斯、巴·嘎拉桑苏和等“70后”诗人，都呈现在中国读者面前，是一本值得阅读的诗歌选集。 打开这本诗歌译作，游牧生活与草原的气息扑面而来。艾略特曾谈及：“诗歌在尚未被理解之时就传达自身意味”，对于中国读者而言，对蒙古国诗歌的阅读正是始于这样的境地。出生于1929年的蒙古国诗人博·雅布呼朗，在《我的诗歌，我的骏马》中这样写到：“我的骏马，我的诗歌/你我的心中有一个秘密的远方！/夜晚的无眠，永不厌倦的诗歌，是从我的心灵站立而生的骏马/毫无吝啬于你我的天赐的灵感……”在博·雅布呼朗的笔下，诗歌既是心灵的舒展，也意味着骏马和远方。研究蒙古诗歌的学者满全在提及蒙古国与内蒙古诗歌的区别时认为：“蒙古国诗歌追求抒情、豪放、自然、淳朴，如同奔跑的野马，飘飘洒洒；内蒙古诗歌追求厚重、深度、精雕细琢，如同规训的猎鹰，刚烈内敛。” 诚然，博·雅布呼朗毫不掩饰自己对诗歌的热情。在这一点上，与蒙古国对诗歌的热爱有着密不可分的关系。哈森考察蒙古国的诗歌创作状况后认为：“蒙古国是诗歌的王国，每年举行名目繁多的诗歌那达慕，如水晶杯、银杯、金羽杯诗歌大赛等；每有这些诗歌那达慕时，无论男女老少、贫富高低，甘愿屈服于诗神的无穷魅力，齐聚一堂，沉醉在诗歌的殿堂。” 蒙古国女诗人巴·伊沁浩日烙曾两度获得“水晶杯”诗歌竞赛冠军，她在《旋律》中抒发了无限的热情：“我要到亲爱的你身边/化作催泪的草原蓝天到你身边/化作躲藏在云朵后的太阳升腾/化作将无画在有之上的幻景散去/化作将真藏在假里面的讯息化解……”这首诗的女性写作特征尤其明显，尤其是对爱情的高浓度的抒写与表达。事实上，被译者哈森称为“真情的歌者”的蒙古国女性诗人群，在诗歌中以爱情为主要素材是一个极为常见的现象，这种炽烈的抒情风格应该是受到了俄苏文学的影响。学者陈岗龙曾指出，蒙古国诗歌的发展经历了四个阶段，其中后两个阶段是现代文学稳步发展中逐步成熟、不断演变的阶段。由于蒙古国文学对于世界文学的接受以俄文译本为主，因此受到苏俄文学风格的影响很大。 (责任编辑：admin) |