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第二位是顾颉刚。罗根泽从清华和燕京毕业后，旋即被河南大学聘为国学教授，那是在1929年。然而短短不到一年，他又应河北大学聘，回母校任教。据《顾颉刚日记》记载，任教河大两个月后，罗根泽拜访顾颉刚，这是年谱记载罗、顾交往之始。接下来的30年间，罗根泽与顾颉刚之间的交往再没有断过。顾颉刚信任罗根泽，提携《诸子丛考》《诸子续考》作为《古史辨》的第四、六册先后出版，为二人的交往增添了传奇色彩。那时罗根泽刚过而立之年，一跃成为古史辨派的代表人物之一。 第三位是郭绍虞。罗根泽在河北大学的聘期也在一年后戛然而止，他又回到北平，任教于国立北平师范大学，并开始代郭绍虞在清华大学教授中国文学批评史，开始了他学术生涯中极其重要的一次转向。令人惊讶的是，罗根泽在研究文学批评上的成绩，与郭绍虞有惊人的一致性。比如二人都撰有《中国文学批评史》，二人对宋代的诗话都有极为周详的研究计划。与郭绍虞相比，罗根泽为晚辈，罗根泽研治文学批评史，应受到了郭绍虞的引领和影响。但一开始为后进，很快便并驾齐驱，也是可以想见的。 大约自任教重庆中央大学开始，罗根泽的学术研究又经历了一次新的转向，除继续攻诸子学和文学批评史之外，他又开始了文学史的研究。教学与科研是相互促进的，这时的他正好教中国文学史课程。然而时运维艰，无论是在重庆柏溪，还是在南京鼓楼，中央大学虽是罗根泽任教时间最长的一所大学，但除了已确立的诸子研究和文学批评史，在文学史上的研究虽不断有新作问世，在学术影响上却始终未能与另外两人鼎足而三。 自20世纪40年代末，年谱记载开始语焉不详，如1950年仅“1月，在南京”一条，1952年仅“《中国文学发展史纲》，以南京大学中文系讲义形式印行交流”一条，1953年乃至于无事可系，不得不付之阙如。然而，历次的运动让罗根泽在身心两方面都经历着严厉的考验。1960年春，在生命的年轮经历了整整一个甲子，本该在学术上大放光彩的时候，却戛然而止了。那一天，罗根泽突患脑溢血，经抢救治疗后，“左半身不良于动”，生命虽无危险，却不得不卧病在床，无法继续从事学术事业。《顾颉刚日记》载：“罗雨亭以犯病太多，不堪其苦……” 一代学人，幼生于贫寒之家，凭借才华和毅力，在学术上脱颖而出，然而终不堪命运重压，自弃其生。 （作者单位：暨南大学文学院） (责任编辑：admin) |