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注释： ①数据参见中国互联网络信息中心2013年1月15日发布的《第31次中国互联网络发展状况统计报告》，http://www.cnnic.net.cn/，2013年3月25日查询。 ②马季：《跨文化语境中的中国网络文学》，《文艺报》2012年7月16日。 ③［芬兰］莱恩·考斯基马：《数字文学：从文本到超文本及其超越》，单小曦等译，第3页，广西师范大学出版社2011年版。 ④［英］特里·伊格尔顿：《理论之后》(前言)，商正译，商务印书馆2010年版。 ⑤⑧⑩［英］拉曼·塞尔登等：《当代文学理论导读》，刘象愚译，第367页，第9页，第13—14页，北京大学出版社2006年版。 ⑥伯斯坦的原话是：“这个世界是一块空白的石板，数字比特和字节就是用来雕刻一个崭新的世界新秩序的凿子。”见［美］丹尼尔·伯斯坦、戴维·克莱恩：《征服世界——数字时代的现实与未来》，吕传俊、沈明译，第3页，作家出版社1998年版。 ⑦［荷兰］约斯·德·穆尔：《赛博空间的奥德赛——走向虚拟本体论与人类学》，麦永雄译，第2页，广西师范大学出版社2007年版。 ⑨这方面的研究成果甚多，如童庆炳与陶东风就“日常生活审美化与文艺学”关系的论争，参见童庆炳《“日常生活审美化”与文艺学》，《中华读书报》2005年1月26日；陶东风《也谈日常生活审美化与文艺学》，《中华读书报》2005年2月16日。 (11)［加］马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介——论人的延伸》，何道宽译，第46页，商务印书馆2000年版。 (12)［美］曼纽尔·卡斯特：《网络社会的崛起》，夏铸九等译，第407页，社会科学文献出版社2001年版。 (13)敏泽：《学理范式的构建：“E媒”文学的反思》，《中南大学学报》(社会科学版)2004年第6期。 (14)［美］J. 希利斯·米勒：《全球化时代文学研究还会继续存在吗？》，《文学评论》2001年第1期。 (15)特里·伊格尔顿的原话是：“文化理论的黄金时期早已消失。雅克·拉康、列维－施特劳斯、阿尔都塞、巴特、福柯的开创性著作远离我们有了几十年。R. 威廉斯、L. 依利格瑞、皮埃尔·布迪厄、朱丽娅·克莉斯蒂娃、雅克·德里达、H. 西克苏、F. 杰姆逊、E. 赛义德早期的开创性著作也成明日黄花。从那时起可与那些开山鼻祖的雄心大志和新颖独创相颉颃的著作寥寥无几。他们有些人已经倒下。命运使得罗兰·巴特丧生于巴黎的洗衣货车之下，让米歇尔·福柯感染了艾滋，命运召回了拉康、威廉斯、布尔迪厄，并把路易·阿尔都塞因谋杀妻子打发进了精神病院。看来，上帝并非结构主义者。”参见特里·伊格尔顿：《理论之后》，商正译，第3页，商务印书馆2010年版。 (16)欧阳友权：《数字媒介文学转型及其学术理路》，《福建论坛》2008年第5期。 (17)陈定家：《比特之境：网络时代的文学生产研究》，第8页，中国社会科学出版社2011年版。 (18)［法］皮埃尔·布迪厄：《实践与反思》，李猛、李康译，第134页，中央编译出版社2004年版。 (19)［美］马克·波斯特：《信息方式——后结构主义与社会语境》，范静哗译，第150—151页，商务印书馆2000年版。 (20)百度快照·国学论坛：bbs.guoxue.com/viewthread.php? tid=13151，2012年8月3日查询。 (21)［德］沃尔夫冈·伊瑟尔：《怎样做理论》，朱刚等译，第168页，南京大学出版社2008年版。 (22)参见［德］瓦尔特·本雅明《机械复制时代的艺术作品》，王才勇译，第19页，中国城市出版社2002年版。本雅明认为，现代复制艺术如广告、摄影、影视、流行音乐、畅销书等成为艺术消费品，源于宗教故事、英雄史诗、传奇、宫廷创作的艺术膜拜传统，被现代文化工业的大规模机械复制所替代，人们普遍感受到的是一种没有根基的平面感和浅表感，于是用“展示价值”取代了“膜拜价值”。 (23)［加］马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介——论人的延伸》，何道宽译，第8页，商务印书馆2000年版。 (24)［美］尼古拉·尼葛洛庞帝：《数字化生存》，胡泳、范海燕译，第269页，海南出版社1997年版。 (25)［美］马克·波斯特：《第二媒介时代》，范静哗译，第99页，南京大学出版社2001年版。 (26)欧阳友权：《数字媒介下的文艺转型》，第167页，中国社会科学出版社2011年版。 (27)宁财神：《度过美丽的夜晚》，《文学报》2000年2月17日。 (28)［美］弗·杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，第147页，陕西师范大学出版社1986年版。 (29)恩格斯：《自然辩证法》，《马克思恩格斯选集》第4卷，中央编译局编译，第284页，人民出版社1995年版。 (责任编辑：admin) |