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作者简介：古风，扬州大学文学院教授。 原文标题：从比较视域看中国美学的基本特色 原文出处：《中国文学批评》 2017年第3期 中国美学是一种历史悠久的独具特色的美学。这里所说的中国美学，包括中国古代美学、中国近代美学和中国现代美学。中国古代美学是一种传统形态的美学，中国近代美学是一种过渡形态的美学，中国现代美学则是一种开放形态的美学。三者虽有各自的特点，又有一脉贯穿的基本精神。这些基本精神也就是中国美学的基本特色。那么，这些基本特色是什么呢？关于这个问题，从20世纪80年代以来，国内美学界同仁就一直在探讨，也提出了一些观点，诸如西方美学重再现，中国美学重表现；西方美学求形似，中国美学求神似；西方美学尚典型，中国美学尚意境；西方美学偏爱崇高，中国美学偏爱优美，等等。这些观点都有一定道理，但是却不全面、不深刻，作者从比较的视域，就中国美学的基本特色谈了一些看法。 第一，中国美学是以“人与自然的关系”为原点而建构的美学。西方美学与我们不同，它是建立在“人与人关系”之上。这种差异不是由美学决定的，而是由文化决定的。中国文化从本质上看，是一种农业文化。中国文人与大自然有着深厚的情缘。他们认为，大自然是朋友，是最美的事物，是可以怡情悦性的审美场所。中国传统美学就是以“人与自然的审美关系”为原点建构起来的。诸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美学范畴，又如“借景抒情”“情景交融”“神与物游”“感物动心”和“借彼物理，抒我心胸”等美学思想，都是人与自然的亲密交往、对话和融合的产物，由此形成了中国美学的一种特色。 第二，中国美学是崇尚自然意象的美学。由于中西美学的原点不同，因而西方美学重视人物形象，中国美学则重视自然意象。作者认为，这种概括是很准确的。“意象”的内涵是“情景交融”。“情”与“意”有关，来源于“人”；“景”与“象”有关，来源于“自然”。因此，“意象”是对于“人与自然”审美关系的高度概括。所以，崇尚“意象”不仅是中国艺术的基本特点，也是中国美学的基本特色。 第三，中国美学是重视“神韵”的美学。西方美学重在求“本质”，中国美学则重在求“神韵”。在中国美学中，“神韵”是一个很难界定的概念。南北朝时，“神韵”一词只是用在对于人物的审美评价中，指人的气质美和风度美；后来也用在对大自然和艺术的审美中，前者指神态美，后者指韵味美。无论是人的神韵，还是自然的神韵和艺术的神韵，都是指审美对象内在的生命、精神和意蕴。它是通过外在形式如“形”或“象”表现出来的。但是，它与西方美学的“思想”、“情感”和“意义”又不相同。西方艺术中的“思想”、“情感”和“意义”是可以用语言来表达的，而中国艺术的“神韵”则是用语言难以表达的。 (责任编辑：admin) |