 近年来，细心的读者会发现书店、报摊的书架上出现了越来越多的“另类”图书。说它另类，首先因为它们大多在日常生活中微不足道，往往是我们过去不屑或根本没有意识到的题目。这样的题目会有什么好写的？
有什么好看的？可是等翻过书后才知道，原来我们太习以为常了，竟对这么精彩的内容视而不见！相对于过去那些“规矩”、“正统”的题目，不能说这些题目不规矩、不正统，但的确和我们以往读到的东西不太一样……有点“另类”。其次，这些题目往往很难归类。我们已经适应了文科、理科，文学、历史、哲学等等这样的分类，文艺作品又要分成什么小说、散文、诗歌、评论等等牞等等。而这些“另类”的题目让我们既有一种无所适从，又有一种全新的感觉。这本《沐浴的历史》就属于这类题目中较有特色的一种。“沐浴”这词文人气太重，其实说白了就是“洗澡”。洗澡现在对中国人而言早已是司空见惯。不过，也许我们不会忘记也不应该忘记，能每天洗个澡，不久以前还是我们平民百姓的梦想。即便是现在，“能每天洗个澡”对很多中国人而言仍然是梦想：因为没有电，因为经济条件不好，因为没有水！可见洗澡不仅是个人卫生问题，它还是社会问题、政治问题，总之是关乎国计民生、人民福祉的大问题。纵观人类洗澡的历史，其实也是一部从贵族到平民的历史，一部人民追求进步和幸福的历史。话是这么讲，可如果完完全全以“洗澡”为题目写成一本书，恐怕很多人就会觉得有些“另类”了。特别是眼下“沐浴”作为一种产业和灯红酒绿连在一起的时候，正直的专家学者不会选择这种题目写书。况且“沐浴”、“洗澡”又让人联想起裸体、性这些字眼。裸体和性本身没有什么过错，中国人不是不联想，而是我们的联想不习惯于摆在台面上。明明是裸体，一定要加上个中心词，叫“裸体艺术”。其实如果要加修饰词的话，最贴切的是“艺术裸体”。 浪漫的法国人没有这么多顾忌，作者以法国人特有的细腻的感觉，描述了人类沐浴设备及方法的演进。作者从水的历史讲起，讲公共浴室、私人浴室、现代浴室等等，上至国王，下至平民百姓，怎么洗澡，用什么设施，都包含着一个个动听的故事。不但要讲洗澡的来龙去脉，这个好事的法国作者还搜罗了一百多幅精美的图片，全是历史上涉及洗澡的实物写真、电影剧照、油画名作———可谓是煞费苦心。作者通过历史典籍、文学名著、艺术经典的梳理，勾画出了洗澡的起源意义、流派及演变。作者的写作意图是很“学术的”：洗澡并不只是身体的卫生清洁问题，而是体现了人类对清洁的精神追求。《沐浴的历史》还真能折射出宗教、政治以至风俗、文化的变迁。比如作者谈到中世纪有关沐浴的细密画时，这样描述：“面对中世纪的细密画所表现的公共浴室，谁没有惊讶过？满是女人纤细的身影，她们身上一丝不挂，头发梳得一丝不苟，伴着同样赤裸的男人，在热水浴缸里嬉戏……”我们知道日本有男女共浴的风俗，想不到给人们印象中禁欲主义、刻板的欧洲中世纪早就有这种风俗了。而国王王后把在浴室里边沐浴边接见大臣，作为一种高雅和荣誉，俨然成了社交、宴饮的场所，这恐怕也是一般人闻所未闻的。 “另类”的图书之所以“另类”，是因为这类读物的确是很难归类，其实这对作者提出的要求更高。作者的背景知识一要渊博，二要专业，非渊博无以触类旁通，找出这些“另类”的题目，而非专业又绝不能写出深度和特色。从这个意义上讲，“另类”实际是一种“创新”。如果总有跟风之作，那就不叫“另类”了。写这本书的法国人还写过一本书，叫《亚麻布》，是一种西方文化中重要的装饰物品，也是很“另类”的，不过我们中国读者恐怕没有机会看到中文译本了，这离我们的生活有些远，出版社不太会冒风险做这种书。而单说这本《沐浴的历史》，它并不是一本裸体艺术画册，但的确选录了一些西方艺术史里的名作。尽管如此，有一两本会让读者耳目一新，如果满书架都是沐浴洗澡的货色，再搞些半裸不裸的插图，我们一定会退避三舍。你是在卖书还是卖肉？ （《沐浴的历史》博纳维尔著百花文艺出版社2004年版） (责任编辑：admin) |