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二 和许多年谱一样，《冯友兰先生年谱长编》作为历史实录，最突出的是“信”字。信字的第一点是“真实”，要求真实地记载谱主的生平事迹、交往行谊。作为哲学家和思想家的年谱，还要忠实记载谱主学术与思想发展，以及学界评价和社会反映。本书的作者是冯友兰的女婿蔡仲德先生，但这并没有影响冯友兰年谱的真实性和可信度。笔者在整理作者遗稿时，进行逐段逐句的核实和甄别，查阅了作者征引的资料，让我感触最大、印象最深的是，《冯友兰先生年谱长编》完全做到真实可靠。蔡仲德先生没有以亲属的感情、自己的评价影响年谱的真实性。如前所述，冯友兰先生是20世纪富有争议的人物，在他漫长曲折的人生中，既有对真理的执着追求，也有对权势的曲意逢迎。在他数百万字的著作中，既有立诚修辞之言，也有哗众取宠之语。在学界和世人对他的评价中，既有高度的赞扬，也有严厉的批评……所有这些，《冯友兰先生年谱长编》都做真实地记录。 信字的第二点是“全面”，没有全面也就难保真实。冯友兰没有记日记的习惯，除了1920年上半年和1966年下半年数月外，就没有日记。同时，他也没有保存著作和读书做笔记的习惯。这就为保证年谱的全面性增加了难度。为此，作者先后到北京大学图书馆、档案馆，清华大学校史馆、档案馆，国家图书馆和河南大学图书馆等机构查阅资料，向季羡林、余景山、梅祖彦、朱乔森、潘乃穆、闻黎明和日本后藤延子征集资料，请陈岱孙、贺麟、张岱年、任继愈等回忆情况，让涂又光、叶蜚声、桂裕芳、彭家声等翻译资料。初编完稿后，请涂又光先生通读全稿，提出许多修改意见。作者在进行修订时，广泛收集与冯友兰有关的资料，如《吴宓日记》《朱自清日记》和《闻一多年谱》等。笔者在整理和增订过程中，也广泛收集资料，查阅后来出版的有关于冯友兰的书籍，如《俞平伯年谱》《北京大学哲学系史稿》、何炳棣《读史阅世六十年》和易社强《革命和战争中的西南联大》等，同时，根据新近出版的清华大学、西南联合大学和北京大学校史提供的线索查阅资料，进行补充。这样，《冯友兰先生年谱长编》就全面地记载了冯友兰生平经历、交往行谊、学术历程和思想发展。 在“真实”和“全面”的同时，《冯友兰先生年谱长编》做到“客观”。冯友兰是当代著名的哲学家和教育家，从上世纪20年代他崭露头角开始，迄今近百年来，各种讨论他治学、评价他为人的文字就不断出现，既有正面的评价，也有负面的指责；既有善意的批评，也有恶意的攻击。《冯友兰先生年谱长编》收录、记载了这些文章。在编写冯友兰年谱时，对影响较大的文章做摘录和介绍，一般的文章保存目录、注明出处。读者可以按图索骥，找到原文。《冯友兰先生年谱长编》客观地记载和反映近百年来学术界和社会上对冯友兰研究和评价的历史变迁，堪称一部简明冯学发展史。 (责任编辑：admin) |