 《甲申三百年祭》1945年“野草版”  1954年人民出版社版  1972年“文革版” ■陆其国 跨越三个年代，出版同一位作者的同一本小册子，这样的文化现象在我国出版史上似乎尚不多见。所以当这样的小册子出现在喜好藏书的我眼前时，我自然不会轻易放过。我说的这本小册子，就是郭沫若于1944年撰写的《甲申三百年祭》；这三个年代分别为：南京国民政府时期、共和国初建时期，以及“文革”年代。 郭沫若撰写《甲申三百年祭》时，正是“甲申轮到他（它）的第五个周期，今年（1944年）是明朝灭亡的第三百周年纪念了”。“然而甲申年总不失为是一个值得纪念的历史年。规模宏大而经历长久的农民运动，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而由于种种的错误却不幸换了异族的入主，人民的血泪更潜流了二百六十余年。这无论怎样说也是值得我们回味的事。”（郭沫若语）正是有鉴于值得回味，郭沫若撰写了《甲申三百年祭》，随即发表于重庆《新华日报》，后出版单行本。《甲申三百年祭》分析了明朝灭亡的社会原因、政治原因，而农历甲申年，正是明王朝最后一个皇帝崇祯死难日。不过这本小册子最主要的意义，是以明末政治腐败直至灭亡，来揭露影射国民党黑暗统治，并告诫人们，要以史为鉴，不要重蹈历史覆辙。1944年3月19日至3月22日，《甲申三百年祭》首次在重庆《新华日报》连载发表。该文得到了毛泽东肯定，延安《解放日报》于同年4月18、19日作了转载，并加编者按，称该文“充满爱国爱民族的热情”，它也由此成为中共整风文件之一，在解放区用土纸本印刷发行单行本。毛泽东强调指出：“近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。” 这里展示的是笔者收藏的三个版本的《甲申三百年祭》，其中最早的一个版本，也是当时国统区出版的初版本，是民国三十四年（1945）十月由上海野草出版社出版，称“野草版”。书为32开，繁体字，竖排，左向右翻开，从右至左读，封面为白底中蓝色，宋体书名竖置其间，左下有一副标题：——明末亡国史实——字为蓝色，右上角为郭沫若毛笔署名。扉页背面为版权页，下端标有印数：3000。左页即目录页。分列：前言、甲申三百年祭、注释、附录。附录有三：甲申事变（明末亡国的历史）、三百年前、在情理之上（读史笔记）。其中后二文作者，一为宗顾，一为舒芜。这个版本中的前言，即《甲申三百年祭》在延安《解放日报》连载时的“编者按”。附录中的三篇文章则同时发表于《新华日报》。三文从不同侧面，论述了明亡根由，农民起义之必然，以古讽今，影射当朝腐败统治。此三文仅见于“野草版”《甲申三百年祭》，此后其它各版本均未见收录。据收藏界人士表示，“野草版”《甲申三百年祭》已属革命历史文物，眼下已难以见到。 我收藏的第二个版本的《甲申三百年祭》，系人民出版社于1954年3月出版，这也是中华人民共和国成立后的初版本。该版本开本仍为32开本，繁体竖排，左向右翻开，从右至左读，只是封面书名改由郭沫若自题书法行书，贴签式竖排于左侧。书中除正文外，增加了《关于李岩》一文作为附录，此文系作者1946年2月12日写于重庆。文章对李岩作了新的考证和补充，还充分流露了对李岩的深厚同情。与“野草版”不同的是，这个版本将“注释”部分放在了每页左侧，紧随文后，便于读者互文参阅。值得回味的是，这个版本的《甲申三百年祭》出版时，正是我国“三反五反”运动刚过不久，恰值“肃反”运动开始之际。这样的政治背景，加上这样的时间节点，就给人们解读这本小册，再一次提供了许多联想的空间。 (责任编辑：admin) |