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三是着手建立中国自己的话语体系。作为一个全球现代化进程中的后起国家，我们在全球化竞争中最薄弱的一个环节恐怕是缺乏话语权的问题了。没有话语是无法真正崛起的，因为没有自己的话语，即便是自己做对的事情，也会被看成是错的。为此，书中用了很大的篇幅，从四个方面在质疑西方话语的同时论述了中国话语超越的问题，提出了一些很有价值的具体的政治话语观点和概念，如“良政还是劣政”范式应该代替西方主张的“民主还是专制”范式；“民意如流水”而“民心大于天”，治国要把“民心”和“民意”结合起来，并确保“民心”治国的主导地位；“选拔+（某种形式的）选举”高于西方的大众民主模式等等。中国的现代化实践早已超出了西方话语的诠释能力，我们切不可被西方话语所忽悠、所左右。对此，书中提醒到：“我们有些人只会在西方话语中打转转，在‘历史终结论’的逻辑下讨论中国，所以他们解读中国的发展永远是从所谓的‘极权模式’走向‘威权模式’，从‘威权模式’走向西方‘民主化’模式，但实践证明这种逻辑是不靠谱的，它只会导致对中国未来一个接一个的误判。”中国的话语必须建立在自己的现代化建设的理念和实践中，本书关于中国话语的构建都是紧紧围绕中国在改革开放的过程中解决各种问题的实践展开的，这是正确的方法。最难能可贵的是，作者并没有简单地全盘否定西方话语，而是试图在全球化的背景下，建立起一套可以与西方世界沟通的中国标准的话语体系，它不仅用来说明中国模式，也可以用来质疑西方模式和讨论世界问题。 《中国超越》告诉我们，中国模式客观存在，有自己的逻辑，有重要的意义，理直气壮地研究中国模式有助于我们树立文化自信，更好地增强道路自信、制度自信和理论自信。 (责任编辑：admin) |