![]() 出乎戴蒙德意料的是,原始文明并非幼稚与善良。 ![]() 《昨日之前的世界》 作者:(美)贾雷德·戴蒙德 出版:中信出版社 2014年8月 定价:69.00 贾雷德·戴蒙德以《枪炮、病菌与钢铁》一书声名远播,他是一位演化生物学家,写作横跨历史学、人类学、地理学等学科,试图为历史变迁建立一套演化论的解释范式。前不久,中信出版社出版了其新作《昨日之前的世界》,本书延续了戴蒙德的野心,通过对原始“捕猎-采集文明”的观察与研究,作者理清了现代文明的来路,指出人类所付出的代价,并带领读者从整体的视角去反省过去、鸟瞰未来。 原始文明的遗存 人类文明是同源演化而来吗?这个貌似简单的问题,其实很难回答。从逻辑看,我们都是人,有共同的生理基础,亦应有共通的精神基础和价值基础,只是生存环境、历史境遇不同,才使文明呈现多样性,随着技术进步,差异的坚冰终将化解。 可具体来看,不同文明的差异确实惊人。以天主教为例,信徒需交纳收入的十分之一,在生产力不发达时代,这个负担过于沉重,可为什么那些饥饿的人们却甘心承担?他们为什么如此关注精神?用理性,很难给出解释,似乎只能视为文明的“宿命”。 在巴布亚新几内亚,仍有许多原始部落,人们使用一千多种语言,戴蒙德对此持续研究了40多年。在国家出现前,捕猎-采集是人类文明的基本样式,它已存在1.1万年,而国家仅5400年,前者无疑更成熟,后者更稚嫩。 出乎戴蒙德意料的是,原始文明并非幼稚与善良,各部落均以邻为壑,边界意识极强,陌生人随时可能被杀死。因为生产力低下,无法支撑复杂的社会关系,人们只能凭血缘、地缘划出一个个小圈子。 原始部落也有商业,但更接近于玩政治。甲部落会制造陶器,却不制造,非要同盟的乙部落生产,自己再购买过来,以让利友邦。商品不因需要而流动,而是变成了“友谊的使者”与“贡品”,可见,天朝制度是原始文明的孑遗,并非深刻思想的产物。原始部落对它的熟悉程度,不亚于“非我族类,其心必异”。 (责任编辑:admin) |