 《文明史》[法]费尔南·布罗代尔著 常绍民、冯棠等译/中信出版社2014年5月版/68.00元 ■常绍民（书评人） 布罗代尔写作《文明史》，旨在让年轻人在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界。虽然这是一部“不成功”的教科书，却蝶化为一部不朽名著，逐渐得到全世界的认可。 1963年，如日中天的法国史学巨擘费尔南·布罗代尔雄心勃勃地进入中学历史教学领域，用年鉴学派的方法为法国16到18岁的中学生编写了一部教材，即《文明史》（Grammairedescivilisations）。 以《地中海史》等宏篇巨制蜚声学术界的布罗代尔力图借这部作品，“使成为教育对象的男女学生对历史产生兴趣，使他们在理解历史的同时，直面他们即将在其中生活的世界”。要做到这一点，布罗代尔认为一项基本原则，是要赋予历史令人怦然心动的特点，使历史“永远兴趣盎然”。在他看来，历史学通过发问和迂回到过去，是可以回应人们的好奇心、疑虑，并回答今天提出的种种问题的。而且，为了这部部头不算小的“小”书，布罗代尔倾注了全部的激情。 然而，就一本中学教科书而言，《文明史》无疑失败了。其表面的理由是因为这部教材难懂难教。《文明史》计分为上、中、下三编25章。全书富于理论性，涉及面甚广，以集约的方式介绍了世界各大文明，并在不少地方提出了独立见解。难读懂是一方面，更深层的原因是法国教育界内部的斗争。在尖端史学领域，布罗代尔取得了巨大成功，蜚声国内外，但在中学历史教育领域，他失败了：历史教学恢复了从1914年、继而从1939年至今的当代的只叙述事件的旧史学，《文明史》在1970年就被悄悄地从教材销售目录中拿掉了，甚至未能入选教师用书。 从另一个角度看，《文明史》却取得了很大成功。某种意义上这是一种无可替代的著作，逐渐得到了世界的认可。1966年起，西班牙整本翻译了这部书，供大学学生使用；意大利出版了袖珍本，以后又不断重版。再后，英、德等西方文本问世。遥远的东方，也有了日文和中文译本。学界公认，和《十五至十八世纪的物质文明、经济与资本主义》一起，《文明史》为人们呈现了一部不同于《地中海史》的世界史。书中各章虽比较简约，但其内涵比许多宏篇巨作还要丰富。在不少方面，作者显示出远见卓识。简言之，一部不成功的教科书蝶化为一部不朽名著，对世界各地产生着影响。 在中国，布罗代尔的主要著作，都已被译成中文出版，且均产生了良好的社会反响。就连《文明史》也已有两个版本。2003年12月，此书曾由广西师范大学出版社以《文明史纲》出版，而今出版方选择“文明史”一名，意在求新求异，所依据的主要是梅因英译本的名称。 相较上一中文版《文明史纲》，大部分沿用旧译的《文明史》有一些新的地方。首先，前者依据的是弗拉马翁出版社（Flammarion）1987年版，现在依据的弗拉马利翁出版社1993年版。两版均系在作者身后问世，新版除对上一版个别错误进行修订之外，还在多个篇章中补充了布罗代尔1966年撰写的附言，反映了作者在本书1963年初版后作者对世界文明问题新的认识。其次，利用此次重版之机，译者对原译稿进行了再度加工，除润饰文字外，厘正了上版遗留的不少错误，包括把原译“上编文明史纲”改译作“上编文明释义”，使之更贴近作者原意。最后，根据世界形势新的变化，尤其是借助于越来越发达的网络，译者对上一中文版注释作了订正补充，使之跟上时代的发展。 布罗代尔在《文明史》序言中这样写道：“我写作这本书，旨在让我们的年轻人不论未来将会从事何种职业，都能初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解人类文明的多样性——总之，在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界。”作为译者，我曾再三研读这部著作，深以为布氏实现了他撰写该书的宗旨。美国著名史家威廉·麦克尼尔曾这样评价《文明史》：“布罗代尔为法国学生撰写的这部世界通史，囊括了数千年的时间和空间，勾勒出人类历史的主要文明。”确实如此。 (责任编辑：admin) |