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士风与时代变迁的互动——《北宋士风演变的历史考察》读后

http://www.newdu.com 2017-10-17 光明日报 赵少峰 参加讨论

    有宋一代,随着门阀贵族政治的崩溃,科举制度的完善与发展,“以儒立国”政治体制的确立,文人士大夫成为宋代政治社会的主体力量,其对社会的影响与作用愈来愈大,随之对这一群体的研究亦越来越引起学界的关注,关于宋代士风研究的成果也不断问世,但学界对这一问题的研究以宏观性或通论性的阐释居多,涉及北宋士风研究的几部专著,主要是从文学的角度,或者探讨党争与士风、文学的互动,或者阐释士风与文学的互动。郭学信的《北宋士风演变的历史考察》通过对北宋士风所表现出来的阶段性变化特征、原因、影响的探析,揭示士风与时代变迁的互动关系。
    士风作为士人精神风貌、审美趣味、人格特征和行为观念的综合体现,作为社会心态的特定折射,由于受社会环境和政治环境阶段性变化的影响,因而也不可能是一成不变的,而是随着时代文化环境及政治环境的变化而变化。作者正是通过对北宋初期、中期、后期不同阶段社会环境和政治环境的考察,描绘出士风变化轨迹:“低沉与颓废”、“高昂和激扬”、“衰沉与堕落”三个不同阶段。在对北宋士风变化轨迹的论析中,作者紧紧把握时代环境脉搏,揭示了士风变化与时代社会环境和政治环境变迁的关系,不仅阐述了三个阶段士风的变化,而且深入分析了这些现象背后的因素,将北宋士风变化所呈现出的时代特征及其影响呈现在读者面前。这种动态考察士风与时代变迁互动关系的研究,使论著本身具有很强的学术价值,它不仅对理解和把握北宋文人士大夫的精神风貌具有重要作用,而且可以加深人们对北宋社会政治文化风貌的认识,同时对于认识中国古代士人群体的社会功能,以及知识分子现代价值的再创造亦具有一定的启示作用和借鉴价值。
    士人作为一个庞大的社会群体,其表现出来的精神风貌不可能是绝对的好或者绝对的坏,而应该是复杂多样的。作者在对北宋三个阶段所表现出来的主流士风进行论述时,并没有将其绝对化,而是根据史料,力求辩证地予以分析。如在论述北宋初期低沉、颓废主流士风时指出,“北宋初期,并不是所有的文人士大夫一味地低沉、消极,有的表现出多元的文化人格……不仅如此,北宋初期具有忠义之心的士大夫文人亦未绝迹”;在论述北宋中期高昂激扬的士风时又说,“我们在看到北宋中期高昂激扬的主流士风时,也不能忽视北宋中期士风的另一面……这就是北宋中期的文人士大夫在积极入世的同时,有时也表现出入世意志淡化的一面”。应该说,这样的分析论述实事求是,言之成理,令人信服,有助于丰富人们对北宋文人士大夫整体形象的认识。
    《北宋士风演变的历史考察》 郭学信 著 中国社会科学出版社
     (责任编辑:admin)
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