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http://www.cnepaper.com/zgtssb/html/2013-09/10/content_13_5.htm 春日的夜，翦翦轻风，阵阵微寒。卷锦帏，倚香篝，一盏清茗，执一卷沐斋的书，如此良夜，别无他求。 品读沐斋的文字，似与一位温谦如玉的君子相对而坐，品茗论道。茶水氤氲间，对话古人，一幅幅传统文化意象的水墨画卷在眼前。于不经心刻意间，教人醍醐如沐。沐斋诗学造诣极深，雅爱诗章，妙善辞赋，下笔琳琅。“洒笔以成酣歌，和墨已藉谈笑”。雅致从容，如沐春风。 诚如沐斋所言，“空色”，无形谓“空”，有形谓“色”。意象之间，借物抒情，“小象”也就自见了“大意”。沐斋新著《空色》分“山水”、“行止”、“名物”三部，每部各含妙文四篇，共计“十二品”。现各取其中一篇试“品”。 开篇“山水”，“登高”而望。从儒家思想入手，展“登高”所寓远志与胸襟。儒家历来重德行，“定国安邦者，非有德者不能担当”。作者一一列举了王羲之、谢安石、羊祜、顾炎武、阮籍、齐景公、陈子昂等登高的百态。这些文人名士登高望远之时，或抒怀，或展志，或悲戚，或思念。前有景公俯泣沾襟，后有子昂涕泪齐下，再有少陵老泪纵横。这登高一哭，哭出了多少传诵千古的诗句。当然，相对的，也有“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。作者评李太白此句“一笔写尽登高望远的超拔情志”。登高念人，王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”家喻户晓，作者此处诠释的极好“王维的诗，没有李白张扬个性的豪情壮志，没有杜甫痛思家国的沉郁悲凉，没有崔颢遥想仙踪的不胜怅惘，没有王勃物是人非的黯然神伤。他想家，想亲人，仅此而已”。所谓“志在高山”，古有伯牙子期听琴得知音传为美谈，今有沐斋引经据典论登高是为佳话。 “行止”篇，试看“捣衣”。一说到捣衣，首先想到的就是李太白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。”作者由此发问何为捣衣？“女子对立，各执一杵，上下捣练于砧。”接着作者选了班婕妤的《捣素赋》，此赋婉曲多致，借宫女抒班婕妤自己的哀伤寂寞，可叹一位满腹诗书的才女，却看不破这九重宫阙里的人心易变。同是捣衣声，女子与男子所悟不尽相同。男子重抱负，漂泊在外。而女子在后方守家，除了“缝为万里衣”，浆洗男人的衣物，这一声声，一阵阵，清冷笃定的捣衣声也便化成了对他的如许思念。从小，父母老师便教育我们要穿戴齐整，是对人也是对己的尊重。作者讲“子路在舍生取义之际，仍不忘正身扶冠，身虽死，衣冠不得不整也”。古人着深衣，而今也都随着历史的脚步连同那清愁的捣衣声渐行渐远，消失殆尽。想来若是这番景象仍在，不知又会有多少传诵千古的名篇佳句。 “名物”篇，试取“西楼”。作者引了卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”作者评“一首现代诗包涵的却全是传统诗歌的意象”。这个“新月派”的诗人，通过简单的几个对象，写出了一刹那的意境，细细思量，回味无穷。有西楼，就必有易安居士。看，“雁字回时，月满西楼”。作者评这位婉约派大家“女性敏感细腻的才思和深情尽注笔端，点染成皓月素晖，烘托出西楼寂寞的剪影”。这首词，是李清照与夫君赵明诚离别许久的一腔心事。鸿雁来时，无限思量，字字皆愁。赌书消得泼茶香，那赌书人不在，望夫君兮不来，波渺渺而难升。所以作者评，只好“让明月去‘填满’西楼的空虚”。 沐斋下笔，行云流水间咳唾成珠。情辞兼备，超迈有神，不疾不徐，透出一种超然的自在、朗润与闲适。更难得的是，作者文字如此，书画亦如此，文心满纸，雅静深沉。不论品其文，还是读其画，沐斋之作在这纷杂浮躁的时代，皆让人甘露洒心。 (责任编辑：admin) |
