什么是“文明型国家”？
    说及国家，西方政治主流话语里往往惯用“民族国家”这样的概念，而“民族国家”几乎就是“现代国家”的代名词。不少西方学者认为：中国是一个“文明国家”，而“民族国家”尚在形成中，强调中国从“文明国家”走向“民族国家”面临着种种困难。
    《文明型国家》作者张维为则认为，当今中国首先是一个现代国家，它的崛起，是一个“文明型国家”的崛起。
    为什么提“文明型国家”这个概念？作者解释：读懂中国不易，因为中国大、历史长、情况太复杂，很多解读有点类似盲人摸象，都只看到中国的一部分。“有没有一个概念，能够更全面地，包括从政治上、经济上、社会上、文化上，把中国这个超大型、超复杂的国家，或多或少地说清楚？我个人觉得恐怕还是‘文明型国家’这个概念比较适合。”
    在《文明型国家》里，作者就“文明国家”与“文明型国家”做了自己的理论理解。“文明型国家”是融“文明”与“（现代）国家”于一体，而“文明国家”中的“文明”与“（现代）国家”则常常是一对矛盾体。
    他进而指出，“文明型国家”在世界上只有中国一个。今天的中国已经是一个把“民族国家”与“文明国家”融为一体的“文明型国家”，是一个把“民族国家”和“文明国家”的长处结合起来的国家，这本身就是一个奇迹，体现了中华文明的巨大整合能力。
    李光耀曾说：中国渴望成为世界强国。他还特别提到，“中国就是中国，而不是西方的一分子”。在《文明型国家》中，作者说，中国曾领先世界上千年，后来因内忧外患跌入谷底，但通过长达百年的奋斗，终于以一个“文明型国家”的姿态重返世界之巅。中国的崛起不仅改变中国自己，也改变世界，并将深刻影响人类社会与世界秩序的未来。
    他总结了中国崛起过程中的思路和经验，强调了三点：民本主义、组织起来、上下策结合。
    作者说，民本主义是中国人数千年治国理政的核心价值，民为邦本，本固邦宁。中国过去30多年改革开放成功的重要经验之一就是大力改善民生，创造了人类历史上消除贫困的最大奇迹，人均寿命提高到接近发达国家水平。“如果说有一个西方民主模式与中国民本模式在竞争的话，那么我的初步结论是中国模式已经胜出……时间和历史一定在民本模式这一边，全世界最终都会向这个方向迈进。”
    有的人常说，中国人是“一盘散沙”，爱“窝里斗”，作者在书中也简要分析了晚清和民国时期这方面的情况和原因。他指出，是中国共产党通过强大动员能力把基层民众组织起来，从此中国面貌发生了翻天覆地的变化。这种组织起来，不只是政府组织民众，而是指任何一种可以形成秩序和规范的作为。“在中国这个超大型国家里，建立秩序和规范总是第一位的。如今要做的也是维护、改革和完善已经建立起来的秩序，特别是政治和社会秩序。”
    论及“上下策结合”，作者说，丘吉尔认为民主是“最不坏的制度”，这大概等于中国人所说的“下下策”，而中国儒家政治文化还追求“上上策”，通过各种方式选拔出一流治国人才。“上下策结合可能是中国超越西方和西方模式的一条普遍思路和经验。”
    他举例，一个国家的“政体”相比于“政道”，应该属于“下策”问题，而政体通过什么方式产生、实现什么目的，属于“上策”问题。再如，“民意”与“民心”本质上也是一种“上下策”关系，一流的治国应该力求从“民心”出发来把握甚至引导“民意”。
    除了较为独特的理论框架和观察结论，平和的语言和通俗的例证，也使得《文明型国家》的读者不限于专家学者，而是延伸至普通大众。拿吃的举例，作者说，中国是八大菜系文化，其深度、广度、厚度与世界上其他饮食文化完全不一样，而且不断发扬光大，只会“收编”别人，不会被别人改造。“这背后显示的是发自内心的文化自信。这样的‘文明型国家’崛起了，一定是震撼和改变世界的”。樊江洪
    《文明型国家》
    张维为著
    世纪文景/上海人民出版社 (责任编辑：admin)