去年就听说，余义林写的《相思在马丘比丘——跨越半个地球的南美之旅》（东方出版社）即将问世，一直十分期待。等书在当当网上挂出来，就迫不及待地下单买了新书。真的是开卷有益，更没有让人失望——扑面而来的是一阵新鲜、遥远、深沉、温暖的风，南美洲大海和高山的气息扑面而来。
    首先，全书以时间为经、叙事为纬的手法，向读者展开了瑰丽的异域画卷。依我之见，一本以游记形式介绍异域风光的作品，肯定是以视觉冲击力极强的图片、文字汇集而成的大部头作品，并且装潢考究、字大行稀。谁知，《相思在马丘比丘》却出乎我的意料。没有反差强烈的照片堆砌，没有夸张的文字煽情，更没有拉上许多重量级名人进行隆重推介。有的只是清新的设计和装帧，配上意境悠远的封面及恬淡的小诗，让人在毫无准备的情况下，竟开始了轻松、亲切、舒缓的阅读之旅。在不知不觉间，我们跟随着作者那轻快的脚步，轻盈的身影，深深走进书中……
    对于游记散文，人们并不陌生。从最早的《徐霞客游记》开始，人们不仅知晓了祖国河流山川的广袤与富饶，也喜爱上了这种活泼的文体。而余义林的这部作品，却是这类散文的创新之作。她首先以一个绮丽的梦开篇：“在昨天的梦里，我梦见自己变成了印第安人”，这开头新颖、独特，抓人眼球。与其说作者“日有所思，夜有所想”，倒不如说是以这种形式提纲挈领、简明扼要地勾勒了南美洲大陆的历史背景和人文景观，“我们这一路不仅要‘遭遇’安第斯山，还有世界上最宽的伊瓜苏大瀑布，以及遗世而独立的库斯科古城，神秘的马丘比丘，无法解释的纳斯卡大地画，无人能懂的复活节岛巨人石像……”这种导读，十分巧妙浪漫，大大激起了读者的阅读欲望。而这样的谋篇布局，更说明作者是一位写作的行家里手。
    这本游记的可贵之处，是充满了作者的思考。表面是“游”，重点是“记”，而在“记”中传达出了作者的观念与思想。这也是游记散文的价值所在。譬如在“南美人，你为什么不着急”一章中，我们看到这样的文字：“中午街道上的人很少。在这里绝对看不到急急忙忙赶路的人，即便是去工作的人，你也会觉得他不慌不忙，步履轻松。看到我们急匆匆地走过，他们会漫不经心地瞟你一眼，那意思似乎在说：急什么？”作者以敏锐的目光捕捉到这一稍纵即逝的细节，与中国“人人匆忙”的现状进行类比，从而引起了我们对现实的深思与反省。她以“慢生活”或“闲适”成为当下话题说开去，引经据典，妙论闲情，才思跳跃，文采斐然。而读者同时也会感悟，在浮躁社会当中普遍存在的焦虑不安，追求物质生活而失去了对精神本真的重视，理应引起警觉。
    其次，不一样的旅行，增加了生命的宽度。我十分钦佩作者的聪慧与敏锐触角，她清楚读者要了解什么、关心什么、需要什么。在本书中，她基本上是以地名和事件为线索，挖掘和讲述那些不为人知的故事，并将读者迫切需要知道的信息，用自己独特的语言形式叙述得引人入胜。这不仅是一个作家的敏锐度，也是作家观察生活的多维度决定的。我们可能无法增加生命的长度，却可以增加生命的宽度。旅行和写作，应是增加生命宽度的有效方式。
    但宽度的增加是以广博的知识作为铺垫，需要勤奋和天赋作支撑。余义林就是这样的人。说回来，游记散文离不开“衣食住行游购娱”。但能够由浅入深，引导人们读得充实有味，却又是一种功夫。书中的天量文化信息让人目不暇接，如秘鲁首都利马为何成为“无雨之城”，复活节岛神秘的“莫埃”，“失落的印加古城”马丘比丘，辉煌震撼的高原故都“库斯科”等，都十分令人“涨知识”。当读者在兴趣盎然中得知了那些“非遗”级古迹的生成年代、历史背景、存在现状并叹为观止的时候，是不是感觉学到了很多新东西？是不是也对旅行充满了向往？而一开始就把你带进这种轻松愉悦、丰富细腻的体验中，就是这本书的魅力。
    再次，这本书以优美的语言为支点，彰显人性的美好与善良。捧读全书，流畅的语言、细腻的感受，优美的文字，让人如沐春风，如饮甘霖。旅行者与旅行家是两个截然不同的概念。在万里之遥，在异域之地，我们常见的是旅行者将自己跻身于旅游队伍中，“上车睡觉，下车拍照”，走马观花，看个热闹；而旅行家，如同在身上装上了一个全息摄影机，把别人看来平淡无奇的景像或事件，都纳入自己的视野，进行剖析与分析，直至得出一个与众不同的结论，给人以启迪，上升为精神层面的介质。
    而该书作者的过人之处，就是将旅行的逻辑重心落在了“人”上。凭着观察的细腻与深邃，也凭借作者功底颇深的语言，她不仅向我们讲述了许多不为人知的故事，同时也与我们分享了人与人之间交流的生动。我们在书中看到，南美人善良的天性像一颗颗珍珠，不断发出迷人的光芒。不管是与印第安女孩做关于羊驼手工艺品的对话，还是在博卡小镇与阿根廷帅哥合跳探戈；不管是对博尔赫斯故居的探访，还是对桑巴舞女的热议，都把目光放在生命本质的灵动之上。同时，对一个个侧面和一个个人物的生动描摹，也表现出了作者把握语言的天分与张力。我从事写作多年，对于拉美文学十分喜爱，至今在书橱里还摆放着博尔赫斯的作品。而在探访博尔赫斯故居的章节里，作者深深叹息这样一位享誉世界的作家竟在家乡无人知晓。她写道：“这位在中国文坛影响深远的人，在自己的家乡却几乎被遗忘。博尔赫斯街以及博尔赫斯本人，几乎没什么人知道了……阿根廷文学，与中国的文学一样，都面临着被社会发展边缘化的窘境。”不言而喻，作者这种写法让读者也为之一叹！这是时代的悲哀，抑或是文学的悲哀？但“不论是在阿根廷还是在中国，博尔赫斯以及和他一样还靠写东西为生的人们，注定都是孤寂的。”全书到此戛然而止。作者选择这里作为落脚点，不得不说落得引人深思，余味无穷。
    特别值得一提的是，该书在第21章“无人鸟岛与中华劳工诔”中，表现出了作家的责任与良知。在秘鲁的鸟岛，尽管风光如画，但却曾是数以万计的中国劳工的坟墓与地狱。19世纪中叶，无数华人被诱骗至此，以铲鸟粪为生，过着非人的生活，惨遭虐待，客死他乡。几百年后，累累白骨才换来了今日华人在海外的扬眉吐气。作者在悲愤之余，写下了一篇激情澎湃的《中华劳工诔》。字里行间，凛然正气。字字玑珠，声声啼血。古汉语学养之厚重可见一斑！
    都说，世界上并不缺乏美，缺的是发现美的眼睛；同样，我们也不缺乏旅行，缺的是怎样看待旅行的眼睛。余义林的这本书，为如何旅行、如何看旅行，包括如何写旅行，都创造出了一个优秀的范本，也展现出一双非常独特的“眼睛”。这本书，可以说是近年来旅行散文中不可多得的佳作。难怪此书在3月7日当当网的榜单上高居销售榜首，一度还售罄缺货，这姑且也算是对美丽女作家的一种回馈吧！