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年画中的猴文化

http://www.newdu.com 2017-10-14 中国文化报 赵文成 参加讨论

     图1 封侯挂印·避马瘟 陕西 清代版 图2 孙悟空大闹天宫 江苏苏州 清代版 图3 杠箱猴官 河北武强 清代版 图4 消寒图 河北武强 民国版
     中国早期传统民间年画多与自然崇拜和神祇信仰有关,后在祈福纳降、祭祀宗祖等年节习俗风俗化过程中,逐渐出现了美化装饰环境的年画艺术。猴在民间年画中不仅是一个单独的图像符号,不同的地域、人文、历史、民俗、信仰对年画中猴形象的内涵也都有潜移默化的影响。在即将迎来农历丙申猴年之际,我们一起看看不同的猴形象在年画中有着怎样的民俗文化内涵。
    驱灾纳福的吉祥形象
    在生产力低下的远古时期,人们无力抗拒天灾疾病,而把灾难归为神灵的意志。为了求得神灵保佑,年画就充当了人类与神灵沟通的媒介,它寄托了人们辟邪纳祥的愿望。因此年画中吉祥题材居多,猴子的形象在年画中也就被赋予了驱邪祈福的意义。
    图1中,猴子手牵骏马,攀援在树干上,枝头挂着一方宝印,一只蜜蜂从旁边飞过,取“封(蜂)侯(猴)挂印”之寓意。右边图中大猴子驮着小猴子,在树下嬉戏,一则寓意“辈(背)辈(背)侯(猴)”,二则古人曾有养猴于马厩避马瘟疫之说,因此图上题有“疪(避)马瘟”三个字。此类型的年画贴于马圈之中,以求保佑家畜平安。
    戏出、小说中的艺术形象
    年画的创作建立在民俗文化的基础之上,小说、戏曲是人们精神文化生活的重要组成部分,因此年画也出现了以小说、戏出为题材的内容。小说《西游记》就是百姓喜闻乐见的年画内容之一。
    图2取材于小说《西游记》第五回。孙悟空闯入天宫瑶池,偷蟠桃,盗御酒,砸坏炼丹炉,吃了仙丹。玉帝得知后大怒,命李天王率领众仙家擒拿孙悟空。年画中描绘了孙悟空与二郎神等天兵天将的打斗场景,构图饱满,刻绘俱佳。
    成教化、助人伦的社会角色
    年画源于人们的生活和劳动,与人们的生产、生活息息相关,不但是对现实生活的真实写照,还有对现实生活不良现象的讽刺,以浅显易懂的图像传播伦理道德标准,起到了“成教化、助人伦”的作用。
    图3表现“杠箱官”,这是旧时春节一种街头表演形式,由丑角扮演官员出巡,坐在由两人抬行的竹杠上,路人可以随意拦下告状,插科打诨讽刺时弊。此图将“杠箱官”画为猴子形象,顶戴花翎,身穿官袍,鸣锣开道,还有猴子打着“禁烟”的旗子,意在讽刺清廷禁烟不过是一场猴戏,风格幽默,充满讽刺,是对丑恶现象无情的鞭挞。
    岁时节令的生肖原型
    在过去的农耕文化环境下,以岁时节令为题材的年画内容大都与农事相关。
    图4是记录农耕天气变化预卜庄稼收成的年画。民间有在冬至日起画九九消寒图的风俗,此幅消寒图,画面中儿童的头部与臀部互相借用,由“两童”变“四童”,“三童”变“六童”,在娃娃兜肚上印有9个圆圈以供填墨,消寒图上面刻有12生肖,可见生肖与岁时节气息息相关,充分体现了节气风俗、传递着古老的文化信息。其构思、形象,观之趣味无穷。
    由上不难看出,“猴”在中国传统民间年画中被赋予了降吉祥、保平安、助人伦、成教化等内涵,其中还囊括了百态生活和引人反省的哲理,是人们生活文化的真实体现。尽管年画在当今生活中逐渐消失,但它仍最丰富地保留了中国传统文化的历史轨迹,值得我们探索与借鉴。
    (作者为中国艺术研究院美术研究所助理研究员)

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