故事梗概：
    在上世纪60年代的一个哈尼村寨，一位民间医生每日为乡民治病，人称“药爷”。有一天，采药归来的药爷在草棚里捡到了一个弃婴，心生怜爱，决定自己收养。从此，两人相依为命，以祖孙相称。孩子到了上学的年纪，药爷送孩子上学。不料孩子不习惯学校的管束，淘气逃学，还到别人稻田里抓鱼并烤着吃，学校老师和稻田的主人都来告状。药爷不慌不忙，用自己的方式教育了孩子。孩子跟随着药爷，目睹了药爷在村寨里治病救人的仁心仁术。
    有一天，一个附近村寨的女人告诉药爷，自己一直在找同一个知青生的孩子，曾经怀疑药爷的孙子就是那个孩子。药爷没说什么，但他知道自己的孙子就是女人要找的孩子。一次，药爷舍身救了一个爬树坠落的孩子，自己滚落山坡，伤得很重。奄奄一息时，他让孙子去找自己的亲生母亲。最后，药爷因伤势过重而亡，周边村寨乡民自发为药爷举行了盛大的葬礼。多年之后，孩子跟随自己的母亲长大成才，自愿回到了从小生活的哈尼村寨，成为像药爷一样的医生，为当地乡民治病。
    看点一：母语电影还原哈尼族社会生活
    《哈尼药爷》是一部哈尼族的母语电影。影片塑造了一个传统村寨社会中具有完美人格的药爷形象，而且还原了这种人格形象所依托的文化环境、伦理秩序以及哈尼族乡村社会完整的生活系统。
    看点二：演员咪喃转型导演的首部剧情电影
    导演咪喃是哈尼族，从13岁起走上了艺术道路。上世纪80年代，她曾因出演《南行记》等影视剧，在中国银幕上留下令人难忘的艺术形象。随着社会转型，咪喃的工作生活也是几度起伏。近年来，她对本民族文化情有独钟，开始用影像记录本民族文化，《哈尼药爷》是其导演的首部剧情电影。
    对 话
    导演咪喃：我想静静地讲述哈尼族过去的故事
    问：你为什么要拍摄一部这样的原生态母语电影？
    咪喃：在我的印象里，这是我们哈尼族首部原生态的母语电影，拍起来比较难，但却非常顺利。难在会演的人不会讲哈尼话，会讲哈尼话的人不会演，所以选演员的时候比较难。顺利的是，我们大多数演员都是当地的老百姓，大家很支持电影的拍摄工作。小时候，我奶奶常在火塘边给我讲哈尼族传统的民族民间文化，让我至今难忘。我13岁就离开哈尼寨子，在外三十多年，回去还是讲哈尼话。现在，我拍哈尼族的电影，只是想静静地讲述哈尼族过去的故事，拍一些已经很难看到的原生态的传奇故事。
    以后，我还会用自己的方式来传承民族民间文化。哈尼族内分十多个支系，如果一个支系拍一部电影，我这一辈子都不得闲。哈尼族有语言没文字，我希望通过电影，能留住一些哈尼族的民族民间文化。
    电影讲述的故事只能反映哈尼文化中的一小部分。现在，很多哈尼族年轻人已经不会讲母语了。虽然在离县城较远的偏远山区，一些婚丧嫁娶、祭祀等民俗仍旧保留着，但离城市近的地方，这些民俗就已经看不见了。我们很着急，希望通过自己的努力，能唤起哈尼族新生代的注意和兴趣，去热爱自己的民族文化。
    问：电影中的药爷由你的哥哥钱东凡扮演，他是一位著名的舞蹈家，你怎么评价他扮演的角色？
    咪喃：我对他的表演非常满意。我哥哥和我一样很早就离开了村寨，但他没有和我一样有与外祖母共同生活的经历，所以他的哈尼话和我相比，说得并不熟练。开拍之后，他的很多哈尼话台词都是勤学苦练才学会的。
    拍摄过程对他来说也是一个重新感受民族文化的过程，而他作为一个舞蹈家，对保护与传承民族文化有深刻的自觉，所以演到后来，我觉得他已经与药爷这一角色形神合一了。
    问：现在哈尼族医药保护和传承得怎样？
    咪喃：哈尼族医药学独具特色。哈尼族传统民间医生，就同电影中的药爷一样，都有一套独特的诊疗方法，主要采取望、闻、问、摸、嗅等方式进行，他们掌握了大量用草药治病的方法。哈尼族医药的治疗方法多样，简单易行，这些在电影中也有充分的展示。
    现在医院的医药体系都是以西医为主。国家虽然重视民族民间医药的传承发展，但我感觉像哈尼族聚居地的县一级医药管理部门，很难在传承民族医药方面投入足够的人力、物力。而现在，已经基本看不到像电影中药爷一样的民间草医了。