散文诗艺术表现的新拓展——周庆荣散文诗艺术风格简论陈志泽
    滕固发表在1922年第27期的《文学旬刊》上的《论散文诗》曾论述过：“散文诗与普通文及韵文诗的界限却很难分；我在此地再说一下，譬如色彩学中，原色青与黄是两色，并成绿色，绿色是独立了。”散文诗是散文与诗水乳交融的独立文体。我读周庆荣先生的散文诗没多长时间，却惊奇地发现，他的散文诗，把两大“色块”之一的散文，换上了随笔，还把散文诗善于吸取众文体功能的特点发挥到淋漓尽致的程度，使散文诗融合的“色彩”变得十分丰富。他出版过散文诗集《有理想的人》《有远方的人》《有温度的人》，他就是一个有理想、有远方、有温度的人，总有对历史、对社会、对现实和未来没有穷尽的思考与评判，这就是他将毫无羁绊、自由奔放，以“思想者的文体”、“思想的告白”为主要特点的随笔引入散文诗，将散文诗写成“随笔诗”的理由与条件。
    随笔，自然需要进行大量的议论，而议论入诗的风险大，议论与诗很难相容，诗歌中议论手法的运用常常因为失败而受到批评。诗歌提倡形象思维，对于言理的议论有相当“排他性”。但周庆荣恰恰在这一点上取得成功的突破。他闯过风险，让议论起到激活思想、开掘题旨的效果，作品往往进入特别开阔而又别具诗美的境界。
    《泰山与日出》是一篇通篇议论的散文诗，却毫不沉闷，毫不枯燥，显然取决于议论中出现的论证的物象之新颖与诗意的浓郁，语言的形象与精美。“可以登上绝顶，但别的山不小”，因为想到的都是“未来”，“一切的往事留在山下，在高高的山峰上，我们只面向未来”。“ 山峰有伟大的名字，它是泰山”，所以“雾仿佛日出时的考验，一些人中途回去，看不到日出就不能留在山顶？我骄傲，我是留下来的人。我爱雾中的信心，边上的树伸出手臂，它想握住太阳的手……”雾、日、树、我等物象互相交融、渗透，成为一个丰赡的意境，随笔式的议论在这里被大大地扩展与丰富了，具有强烈的艺术感染力。
    卡佛说：“这个世界上才华有的是，但能持久的作家必须有自己独到的观察事物的方法，并能对所观察到的事物加以艺术的叙述。”我以为周庆荣的才华不但体现在敏锐的观察力上，更体现在一直以来不太受到散文诗作家重视的对于观察的“艺术叙述”，这是十分难得的。
    随笔，又不全是随笔，仍有叙事的细节、诗的想象，幽默、隐喻、夸张等许多艺术手法的运用，显出其既扎实又丰满、既真纯又多姿、既严谨又随意，从而别具张力、感染力和可读性。
    我们不能忘记散文诗的来时路。当散文家想写得不那么完整，而又具有较浓的诗意时，他已经在心里呼唤散文以外的另一种文体。当诗人觉得需要写得具体点，而又不那么受到形体的束缚，他已经在心里呼唤诗以外的另一种文体。于是散文诗才应运而生。周庆荣的散文诗是随笔、散文与诗的融合，他在引进随笔的同时，没有忽视诗性的营造与渗透，而十分注重诗的想象、诗美的捕捉，诗的意境、意象的创造。散文诗具有实写的一翼，又应该具有虚写的、诗性的另一翼。作者在他的作品中创造了虚实互为弥补，互为映衬的十分和谐、自然融为一体的语境、场境与意境。
    周庆荣曾这样总结自己：“我写散文诗，一定放弃表面的浅唱低吟，我会在发现中显示自己存在的真实。在批判中坚持自己的理想，在忧患里深深地表达我的热爱。我呼唤不绝望的诗意地生活，恰是因为现实生活里的诸多让人窒息的因素更需要我们的诗歌能发挥的作用，最好与希望有关。”“让诗歌有些温度，有些希望，有些重量和作用，是我这些年一直思考的问题。自2011年《有理想的人》出版后，所写的大部分作品都与现实有关，细心的读者会从中读出自己的生命体验。至于表达的方式是否符合以往人们对散文诗的认知与定义，请原谅我的不可能被改变的坚持。”（《有远方的人》后记）周庆荣先生的艺术追求，他的真诚而坚定的宣言，不可能被改变的守望就十分生动地凸显在我们面前了。