一次偶然的机会，笔者有幸遇到了王友河和他的诗集《花开天地中》 。打开诗集，质朴清新之感扑面而来，让人切实感受到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的惊喜感。王友河朴实而鲜艳的诗，经看耐看，不浮不躁，为迷雾般的世界送来了一缕阳光，也为现代人记录了一片乡愁。
    离开了鲜花与森林，小溪与蟋蟀的都市人，对自然的渴望日益深厚。我们要回归到文学作品中，寻找我们儿时所见到的最亲近的伙伴与佑护者，寻找故乡。 《花开天地中》构建的山清水秀的世界，正是现代都市人所要寻找的蕴藉心灵的桃花源；也是久在樊笼里的都市人最为愿意看到的人与自然相互和谐的诗意栖居之地。王友河的诗，是一缕阳光，带给天地之中的人最为亲切的问候，像是母亲给予孩子的一个吻。王友河的诗集里充斥着的是桃花、玉兰花、杏花、阳光、平谷的湖光山色，提供了一片可嬉戏的乐园。在《盛开的桃花》中他写道：“这美艳至极的花儿，你终于/绽放！看，粉红色迅速就/冲进阳光微笑的脸庞//早晨还是豆青的花瓣，未到/日响，已是艳红的裙装/狂欢吧，大地上所有的姑娘//春天，平静地走进火的海洋/春天，已翻越自身最高的山冈” 。读到这首诗的时候，获得了满满的感动。春天的气息是多么地惹人喜爱，粉红色、豆青、艳红，这些颜色无一不是鲜艳至极的暖色调，充满着生命的张力与活力。就像华兹华斯在《抒情歌谣集·序言》中提到的那样，“我通常都选择微贱的田园生活作题材，因为在这种生活里，人们心中主要的热情找着了更好的土壤，能够达到成熟境地，少受一些拘束，并且说出一种更单纯和有力的语言；因为在这种生活里，我们的各种基本情感共同存在于一种更单纯的状态之下，因为能让我们更确切地对它们加以思考，更有力地把它们表达出来；因为田园生活的各种习俗是从这些基本情感萌芽的，并且由于田园工作的必要性，这些习俗更容易为人了解，更能持久；最后，因为在这种生活里，人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的。 ”我想王友河的诗，是对华兹华斯的热情、纯朴等基本情感的一种诠释！在田园风光陶冶下的王友河真如童真烂漫的孩子，不然不会写出这么富有童趣的诗歌，更写不出像羊群一样的芭蕾演员。我想，这份纯真是田园的馈赠吧！
    任何艺术构思的实现都是通过物质材料来实现，而诗的语言最精炼，唐代诗人贾岛作诗便是“两句三年得，一吟双泪流” 。要寻找最为精炼的语言、文字将构思中初步形成的形象与想法表达出来是很困难的。同时，诗又是一种词语凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁，它比其他的文学体裁更加重视词语的凝练性和概括性，更是难上加难。王友河的诗，似乎在这方面有所欠缺。纯朴简单看问题可以获得活泼的画面感，但是在写作的过程中若是没有突破朴实的写作模式，读起来似乎还是有些不够成熟，毕竟“豪华落尽见真淳”的纯青境界非一日之功。
    总之，读王友河的诗，就像抓住了一个满满的正能量宝盒，给阅读它的人带来最温柔的抚慰；也像躺在温暖的阳光下，时时感受自然带给人的安宁，去除内心某种不安的焦虑。