《去西藏，声声慢》是鲍贝的第六本散文集子。许多小说家似乎特别怜惜自己的笔墨，他们钟情于虚构的故事，为笔下的人物深情，却不是特别情愿过多表露自己的心迹。于现实的世界，他们更像一群夜行的隐身人。鲍贝在小说创作之外，耗费了如此巨大的心力，写作了这未必讨好的散文，便不是一个寻常的、合群的景观了。
    不过，鲍贝的散文，尤其是她的游记与她的小说也并不是全然没有关系的。我注意到，她的小说极喜好取用一种轻慢的旅行叙事手法。比如《观我生》，小说写一位都市的女子在不丹的奇遇，借偶然同行的旅伴之口，叙写一位僧人自我救赎的经历，并以沉思她甚为偏爱的生命无常、信仰之悖论与艰难的主题。新近作品《转山》更是如此。这篇小说几乎都是作者在转山途中的“见闻”，几位不同的女子，背负各自不同的心事，在艰险的路途上，追索生之意义为何。在鲍贝的这些旅行叙事的小说里，弥漫着彼岸不知如何抵达的迷惑，更有一种异常强烈的、不可抑止的、急欲宣泄的气质。也许，她是极不满意这些虚构的故事了，更是不愿过分地为这些命运奇特、内心苦痛的女子伤情了；故而，小说完成的某一刻，她便动了新的念头，决心自己亲自要再做一次精神的漫游，留下的，便是这本书中如温茶一般的西藏游记了。
    散文集《去西藏，声声慢》末页的简介中，鲍贝说她“自2005年以来，往返西藏二十余次，足迹遍布西藏各地”。我想，这应是她自然的、浅白却深刻的自述。由此，我们再去读她十多年来陆续写下的这一篇篇藏地游记，或许会情不自禁地生出恍然如时空穿越般的感觉。十多年的路途，因了在藏地，若做一个加法，一定是极遥远、极遥远了。这般的远，该是一种孤独至泣血的远吧。散文集的许多篇章最后，鲍贝所标注的写作的年份应该也是特意的了。这时间，似乎在提示我们这般的事实：现在，如果，你再去那个地方，已不是过去的那个样子了。因而，这些时间也一定是让她心跳加速甚或特别疼痛的了。
    每一次游历归来，因了新的介入与不同的体验，鲍贝笔下的文字，其意味也是不同的，有如万物自然的生长一般。“晚期”西藏之行以《一座老王宫和我的一篇后记》为突出的代表，这也是整本游记中最长的一篇。这篇游记在我读来，其实就是一个极为传奇的故事，她斥巨资要在拉萨“造园”梦想的破灭，似乎也在提示着我们：神秘的美好，常常只是我们一厢情愿的虚构；阳光普照之地，亦存有阴影的蛛网，暗中一次次地觅求捕获我们善良之心的时机。
    文字的酥手抚摸着我们，可教我们暂时脱离雾霾，归隐于静静的山林，潜伏于远方的远方。我特别喜欢这本书中她初历藏地后的文字，它单纯、清澈，时不时暗自垂怜的泪水也让人觉得可亲可爱。《夜宿嚓卡》《一场明朝的雨》《月光旅馆》等篇幅极短了，附着了诗性的光芒，照亮了内心的交响，使得读者亦受到了如临初雪般的感动。
    鲍贝的文字轻灵而婉转，颇有浪漫诗人抒情的特征，即便如此纪实的记游，也极多“慢处声迟情更多”的色彩。所以，鲍贝才会写出如此伤怀的话：“而我，一个没有信仰的女子，在路上走走停停，内心充满犹疑，不断在自我抵触中将一种思想进行分裂或者拼合。就像一个迷路的人，一次又一次任茫然的目光飘移向每一个路口处。我世俗的旅行目的，也许在很多人眼里，和一个朝圣者一样扑朔迷离，无法解释。”
    读过鲍贝的这本书，一个疑问总是悬在我的心间：游记这样大众化的文章样式，缘何吸引了这世上许许多多的文人？乘了游记的舟船，我们的肉身又将驶向何方？这种感觉，在过去翻检沈启无编的《近代散文钞》时也有过。彼时殊深的印象是，这本集子极多有晚明小品的游记。费了许多时间，找出这本看过许多遍的书，统计了一下，在172篇选文中，游记竟有64篇之多。又翻黄开发所写的重印序言，他对此现象的解释是：“这一派作家努力摆脱世网，走向自然，怡情丘壑，视山水为知音。”我于是就想，他的这个极简约的说法，不知是否也可合了鲍贝的心意。