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读书也讲辩证法

http://www.newdu.com 2017-10-14 人民日报 胡昌方史乐翔 参加讨论

    如同世间万事万物都包含矛盾一样,读书亦有辩证法。懂得这一道理,我们在读书求知的过程中,就既不会厚此薄彼,也不会顾此失彼。
    首先谈谈“熟读精思”与“不求甚解”。宋代学者朱熹主张读书要“循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,切己体察,着紧用力,居敬持志”。这24字的“朱子读书法”,其核心便是“熟读精思”。
    说读书要“熟读精思”,恐怕没人反对;但说读书可以“不求甚解”,多数人就会不赞成。不过,自古贤能者却多有“好读书而不求甚解”之人。
    原因何在呢?我认为,一个“好读书”的人,一生要读很多书,如果每本书都“求甚解”,所花时间会无法估计,这并非效率的方法。而“不求甚解”并非指不去了解,而是有的书重在观其“大略”,过于细微的地方则不用去钻牛角,这便于从宏观上把握知识的脉系,提高自己的整体认知能力。
    其次,书有良莠之分,并非每本书都是有用的,有一些用处不大的书,浏览大意即可,不必过多地在上面费脑子,非要“求甚解”不可。否则,就成了郑板桥说的“没分晓的钝汉”了。
    再次,有些书虽然有用,但水平在同类书中却仅居于“下流”,用“不求甚解”的态度去阅读它,可能对读者来说,也并无损失。
    如此说来,“求甚解”就不好了?当然不是。有些书,特别是好书,一定要像朱熹那样,“精阅细读,融会贯通”,原因很简单:它是值得的。
    其次说说“读破万卷”与“读破一本”。杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神”,多读书,写起文章来才能左右逢源。但要真正做到“破万卷”,并非容易的事。一个人即使从生到死,手不释卷,所读书籍也很有限。而且,别人的书你读得再多,如果不能在理解的基础上消化吸收,灵活运用,那就永远不能成为自己的知识。因此,学者唐弢那句“博览群书,读破一本”的名言,倒是颇有见地。
    阅读经典和精细阅读是对“读破一本”的高度概括。“经典”虽说不上一字抵一万字,但一般而言,它的思想内涵与知识含量是其他图书所难以比拟的。精读经典,认真钻研,得到的收获将更多。
    当然,“读破一本”必须建立在“广采博学”的基础之上。舍此,就会显得“势单力薄”、阅“力”不足和缺乏后劲。作家贾平凹在《读书示小妹生日书》中说得有理:读书首先不能狭窄,哲学、历史、美学、天文、地理……凡能找到的书都要广泛涉猎。但又切切不要忘了“精读”,真正掌握本事,全在于“精读”。第一遍可囫囵吞枣,这叫享受;第二遍是静心坐下来读,这叫吟味;第三遍要一句一句想着读,这叫深究。三遍读过,放上几天,再去读读,还会有再新再悟的地方……
    读书求知的辩证法绝非仅此,然而道理大致相通,由此及彼,举一反三,多可融会贯通。读书得法,自然事半功倍。(胡昌方 史乐翔) (责任编辑:admin)
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