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“闫学工作室”教师读书札记选登 在冰封大地的上空 阿兰·德波顿是一位英伦才子。他博学杂收，深得欧洲人文传统精髓，是一个浪漫、博学的通才。《哲学的慰藉》拿古老欧洲的思想智慧为现代人疗伤，简洁优雅，机智含蓄，以轻描淡写代替浓墨重彩，读来回味无穷。但对于我这种没有系统学习过哲学的门外汉来说，我更想知道，哲学究竟能带给我什么慰藉呢？ 德波顿选择了苏格拉底，以这位伟大哲人的逻辑告诉我们，如何去打破那个看似坚不可摧的认知疆界，使我们在种种人生逆境之中，可以坚强面对，甚至置之一笑。苏格拉底在不受欢迎甚至被判死刑的情形下，哲学的智慧让他不致歇斯底里，决不放弃自己的信仰。在他的生死之间包含着一种召唤，唤起了人类最难能可贵的怀疑精神。 苏格拉底的一生鼓励了人们以睿智的怀疑态度看待事物，而非盲从约定俗成的社会规范。他当然也会承认我们有时可能是错的，我们的观点也是可以怀疑的，但是他会提出一项至关重要的细节来改变我们对真理与不受世人喜爱之间的关系的认识：我们的思想和生活方式的错误决不能简单地以遭到反对来证明。他的理性与反向论证，使我们生出勇气去克服懦弱与怀疑，即使在冰封大地之时，也能够仰望头顶的星空，感受那份永恒与坦荡。 反观我们自身，我们总是将“受欢迎的事物”等同于“正确的事物”，这也解释了当我们不受欢迎时，为何便会焦躁不安。我们会认定自己触犯了常规，认定越过规范的边界也许会给自己带来麻烦，这使我们往往陷入人云亦云，不知不觉地顺从了世俗。其实，我们应该关心的并非是有多少人反对我们，而是他们反对的理由是否充分。也许，这就是阿兰·德波顿试图通过苏格拉底给予我们的慰藉。 除了苏格拉底，阿兰·德波顿认为能够给我们提供慰藉的还有塞内加。 当塞内加的亲友们听说暴君皇帝尼禄传来旨意令塞内加立即自裁，大惊失色，一片哭声，但是，据大卫读到的塔西陀记载，哲学家塞内加不动声色，努力劝他们止泪，重新鼓起勇气。“他问他们的哲学哪里去了，多少年来他们互相激励的那种处变不惊的精神哪里去了”。塞内加在晴天霹雳般的现实面前保持了尊严，面对灾难，镇定自若。他认为这是他对自己信奉的哲学最起码的回报。其实，他何尝只是把哲学当成了慰藉，他已经把哲学视作一种纪律。 又何止是苏格拉底和塞内加，当我们随着德波顿特有的典雅风趣的笔调进行这次哲学之旅的时候，伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华的身影都出现在我们的视野中，他们站在时空的某一个角落，在宇宙无垠的背景下成为一个又一个闪亮的坐标。这些坐标都有两个维度：在冰封的大地上，生长着悲苦、困顿和欲望，但只要你肯仰望星空，就一定可以发现世界的永恒、澄澈和坦荡。（作者姚婷系浙江省杭州市人民小学教师） 《中国教育报》2013年2月24日第4版 (责任编辑：admin) |