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中国电影的“黄金时代”,需要中国的电影学派

http://www.newdu.com 2017-10-14 中国艺术报 邱振刚 参加讨论
“现在中国电影的新常态就是我们正在从电影大国向强国迈进,这样的情况下中国电影创作的发展和市场的成长,世界电影产业在互联网时代的发展趋势,都为建构中国特色电影理论提


    
    
    “现在中国电影的新常态就是我们正在从电影大国向强国迈进,这样的情况下中国电影创作的发展和市场的成长,世界电影产业在互联网时代的发展趋势,都为建构中国特色电影理论提出了要求。 ”日前,在一场名为“建构中国电影学派、建设中国特色国家电影智库暨《中国电影批评年鉴·2016》出版研讨会”的学术会议上,中国传媒大学影视艺术学院副院长周涌就会议主题谈出了自己的思考。此次会议由北京电影学院主办,未来影像高精尖创新中心和国家电影智库承办。当天的研讨会上,北京电影学院党委书记、教授侯光明,北京电影学院科研信息化处处长刘军,中国艺术研究院原副院长贾磊磊分别作了关于国家电影智库、中国电影学派理论建构和中国电影批评发展的主题发言。众多与会专家也就上述主题阐述了自己的观点。
    在中国电影创作蓬勃发展、电影市场不断增容的当下,正是需要能够指导电影创作实践,并促进电影市场良性发展的优秀电影批评大量涌现的关键时期,同时也是电影学人借助丰富的电影实践重新绘制电影批评地图,在国际电影理论界发出中国声音的“黄金时代” 。建构中国电影学派、建设中国特色国家电影智库的学术主张正在此时推出,其作用显而易见。刘军表示,任何学术话语体系都是国家文化软实力的体现。我们在学术研究中提到的各种电影学派,往往已经在电影理论发展的历史中产生了很重要的作用,而对于今后的中国电影学派,我们应该将其看作中国电影学人要不断建设、完善的理论体系概念。它应包括中国电影的艺术创作理念,包括对中国电影产业发展模式的研究,包括对中国电影文化传播策略以及电影技术在中国的应用方式的研究。 “美国好莱坞电影有着电影叙事的经典方式,而对于中国电影,我在国际学术交流中曾听到一些国外学者就提出,中国电影的叙事方式跟好莱坞三段论式的电影叙事不一样,中国的电影是四段论的,其中故事在曲折中发展的一部分是中国独有的,中国电影由此体现出四段论的特点。这些都应该是中国电影学派加以关注的内容。中国电影学派的研究过程中,可能要综合打通运用各个人文社会学科的研究方法,这样才能形成综合的理论体系。而且,中国人的电影学派,绝对不是要用一种我们的文化单边主义来代替好莱坞的文化单边主义,不是要形成新的文化霸权主义。我们应当试图通过以中国电影学派为核心的电影话语体系建设,吸引越来越多的外国学者来研究中国电影问题。 ”对于建构中国电影学派的必要性和可行性,教育部戏剧影视类教指委主任、北京师范大学教授周星指出,中国电影的国际形象似乎较为模糊。比如,从当前不同国家的类型片来说,韩国电影的一个明显特征是往往有着极强的民族自信心,而印度宝莱坞电影有着载歌载舞的特征,与之相比,中国电影的特征是什么?中国电影应该有一个支撑性的,概括了中国主流价值观、中国时代精神的,并通过代表性人物的电影创作而凝聚的东西。从这个角度来说,中国电影学派是应运而生的,这个学派首先要以宏观的视角将中国电影模糊不清的外部形象支撑、凝聚起来。所以,中国电影学派应该是一个理论的构架,把对中国电影的历史、中国电影文化的特征的研究作为自己的核心内容。周涌说,中国特色电影理论和中国电影学派的建设,要求我们科学总结改革开放以来学习西方理论经验,形成青出于蓝的中国话语,这样才能形成体现中国立场、中国智慧,中国价值的中国方案。通过多年来中国电影对国外电影理论的吸收,尤其是国外大片引入对中国电影产业带来了冲击,中国电影人在努力借鉴西方在技术和理论方面的积极成果。近年来在媒介融合的语境下,不同国家电影工作者的交流在不断增强。上述种种工作,都为中国电影理论融入世界电影理论主流体系构建了基础、扫清了障碍。今天,我们需要了解世界电影新的生态格局和发展趋向,这就为中国特色电影理论赋予了新的使命。
    任何一个理论派别,要获得理论界内外的广泛认可,在既定的学术格局中建立起自己的疆域,不但必须有着清晰强烈的现实需要,又必须明确自己的研究目的、研究方式和研究对象。对于中国电影学派研究工作的展开方向,与会者们介绍了自己的思路。北京大学艺术学院院长王一川认为,电影国家智库和中国电影学派的建设,能够及时、敏锐地回应社会各界对中国电影高度的关切,为中国从电影大国到电影强国的发展添砖加瓦,能够起到积极的作用。在当前的国际电影理论界,学派是多种多样的,对于中国电影学派的建立、发展,我们应该将其放到国际电影学派之林中来思考、看待,否则就变成关起门来的自说自话,我们应该在世界电影理论学派多元格局中,探讨欧洲电影理论学派、美国电影理论学派、亚洲电影理论学派以及中国电影理论学派的共同点在哪里,差异在哪里?我们应在年复一年的持久对话中发出我们的声音。同时,中国电影理论学派要明确自己的内涵和要素,和其他国家的电影理论相比,它应该具有独特的气质,每一个电影工作者要以更高的理论自觉,更清醒地、带有反思立场地提出和研究中国电影的理论问题。北京大学教授李道新表示,中国电影诞生一百多年了,海峡两岸暨港澳地区最杰出的电影创作者,他们通过自己的艺术追求,形成了中国电影的美学和文化特质。中国电影理论已经通过对电影创作的研究、电影史的著述等理论工作,在与世界各国电影理论交流互动的过程中,逐渐形成具有鲜明特色的学术传统,获得了生成一个学派所需要的本土语境和主体意识。当前,我们有一个清晰的历史脉络,以及比较丰富的理论资源,这就需要我们从中国电影100多年的历史中,去寻找中国电影学派的师承性关联。同时我们要在与日、法、美等各个国家电影学派比较过程中,以及通过全球化语境对电影的影响这样根本性的理论讨论,来力图获得中国电影学派的主体性,呈现出中国电影学派的独特性。中国人民大学教授陈阳说,我们要使用一个华语电影的概念,比如说像《卧虎藏龙》 《一代宗师》《刺客聂隐娘》这些作品之所以在世界电影史上有着独特的位置,应该归因于中华文化的作用。已经有学者在专门研究电影意境的问题,但目前这种研究还远远不足。我们谈到西方电影史的时候,必然要讲到伯格曼等现代电影大师。他们这些人在电影史上的高度取决于他们所承载的哲学传统。同样,华语电影的高峰性、代表性作品里,也体现着中国传统的艺术和哲学的高度。我们都能在观看影片时感觉得到这种文化传统,但对此应该如何从方法论上进行总结,是一个非常有挑战性的问题。电影智库和中国电影学派应对此进行深层次探讨,这种艺术的生产是如何进行的,这些电影作品将会对现代人产生什么样的影响,这方面的研究有着非常广阔的前景。这样的研究,可能就是中国电影学派产生影响力的有效途径。
    在此次研讨会上,中国广播电影电视社会组织联合会副会长张丕民和侯光明为国家电影智库揭牌,并为智库首批专家颁发聘书。于冬、陆绍阳、王海洲、刘浩东、于秀娟等也在研讨会上发言。

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