梁衡的散文深刻影响了当代社会 现代快报记者 吉星 摄
    
    1946年生，山西霍州人。著名学者、新闻理论家、作家。长期从事新闻工作，曾任光明日报记者、国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑。著有新闻三部曲：《记者札记》《评委笔记》《总编手记》及《梁衡新闻作品导读》。散文集《觅渡》《洗尘》《把栏杆拍遍》《千秋人物》等。出版有《梁衡文集》九卷。
    近日，著名作家梁衡带着他的新书《觅渡，觅渡》出现在江苏书展上，与读者们畅谈阅读。当天，因为场馆内多场活动同时举办，几次有高亢、热闹的歌声突然响起，打断了梁衡的讲话。他每一次都不疾不徐，等待着歌声渐低，然后再继续说下去，场下的观众则始终安静、专注。
    这似乎像是梁衡在文坛的一种写照。他的作品并不热闹，他也鲜少参加公开活动，但他的作品却影响深远，先后有《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《跨越百年的美丽》等60多篇次的文章入选大、中、小学课本。“我不回避我有一些孤独感，大家都在热热闹闹地读那些东西，但我也很欣慰，我的作品也有读者，不过是层次更高、更主流的读者。”梁衡坦言道。
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    既然是和读者们聊阅读，梁衡的话题便从“人为什么要阅读”开始。
    “人的阅读分六个层次，也就是六种基本追求，刺激、休闲、信息、知识、思想和美感，阅读给人带来的第一感觉是美感，是美感吸引着我们阅读下去。”
    “人生命的一半是物质，一半是精神。阅读是为了让我们的精神更强大。”
    “阅读不仅仅是个人行为，从更高层面上讲，是国家行为。”
    梁衡的开场白简单利落、掷地有声。
    七年前梁衡出版了散文集《觅渡》，由人民大学出版社出版，出版至今广受好评。这次的《觅渡，觅渡》是《觅渡》的升级版，几乎囊括了他最具代表性的散文、杂文与研究。
    梁衡说，儿时用零花钱买的第一本书是散文家秦牧的《艺海拾贝》，给了他阅读散文的启蒙。因为出身在干部家庭，从小大人读《人民日报》的第一个版，他就读报纸的末版文艺版，接触的也是散文，这让他有了更浓厚的散文情结。
    在梁衡的诸多散文中，政治散文占了很大的比重，毛泽东、周恩来、邓小平、张闻天、瞿秋白，都是他笔下的人物，他肩负家国情怀，记录着大时代。国学大师季羡林做过这样的评价：“他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。”
    “我提倡写‘大事、大情、大理’，这是我的散文观。现在社会上小情泛滥，给孩子换一块尿布，也要写三千字，这种作品太多了。从古至今，中国最好的散文几乎都是政治散文，比如《出师表》《岳阳楼记》，包括后来林觉民的《与妻书》等等。想让文章永恒，就要写‘大’的文章。”梁衡说。
    为了写好一篇文章，梁衡通常都要经历三五年甚至更多。写瞿秋白的那篇《觅渡，觅渡，渡何处》，前后是6年。《大无大有周恩来》这篇文章则前后经过了20年。这是他的文章能在时代洪流中流传下来的原因。
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    除了作家的身份之外，梁衡的履历非常特别。他长期从事新闻工作，曾任光明日报记者、国家新闻出版署副署长、人民日报副总编辑。
    谈及新闻对文学创作的影响，梁衡说，大学毕业后，他一半时间当记者，一半时间管记者。记者生涯给了他独特的经历，从采访最基层的小人物到采访国家领导人，也给了他更多的思考。
    他一直在思考，文章应该为什么而写。他给自己的写作提出了这样的标准：文章为思想而写，为美而写。“思想，就是范仲淹的《岳阳楼记》，人民都记住了‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，而美，就比如《滕王阁序》，大家都记住了‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’……”
    梁衡回忆，第一篇被收入教材的文章是《晋祠》，那年他36岁。这是一篇写山水的散文，文章的美感引人入胜。
    另一篇代表作《觅渡》，是梁衡1990年到常州参观瞿秋白纪念馆后所写，觅渡之名来源于纪念馆旁的觅渡桥小学。觅渡，觅渡，渡在何处？文章一经发表，读者被瞿秋白的人性、人格所深深感动，至今入选教材已经20年，而这篇文章也提升了常州这座城市的文化含量。
    《跨越百年的美丽》，写于1998年，那是居里夫人和她的丈夫发现镭一百周年，赞扬了居里夫人坚定执著、淡泊名利、刚毅顽强、为科学献身的精神，发表后入选教材最多，由小学6年级一直到大专院校、师范院校等13个教材版本都在使用这篇文章。《黄河的壶口瀑布》则是最新被收录进教材的一篇文章。
    “别人和我开玩笑，说你的文章能一直流传下去。我估计我的文章占领主流思想，在教材里至少还可以十年。”梁衡坦言，他希望自己的作品能带给孩子们正能量，期望孩子接受正面教育，积极阳光。
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    作为“教材作家”，梁衡的文章影响着学生们的写作，也影响到他们的思维方式。梁衡曾谈到，他以前和季羡林先生聊天时，给他讲林则徐在新疆的故事，讲得老先生眼眶里转泪花。季羡林问他，为什么不写成一本书，写成《林则徐评传》？梁衡说，他宁愿把一本书的材料压缩成一篇文章，它比一本书流传更方便。
    这些年，梁衡也总被家长追问，请教写好一篇文章的经验。
    “写作是一种翻译，就是用美好的散文化语言，把看到的东西进行翻译。”梁衡说，与大人相比，孩子未曾经历什么跌宕的人生，但并不影响孩子写出美文。他将文章的美感分为了三个层次：描写的美感，情感的美感，哲理的美感，“孩子寻找第一层第二层的美感，高考也能考高分。”
    梁衡认为，文章写作有两个基础，一个是阅读，一个是生活，学生在校园里主要是阅读。他们还没有丰富的生活，但是可以先作好阅读储存。
    他回忆自己小时候读书，是背《古文观止》、《千家诗》等，后来当记者的时候，《历代文选》这本书也在采访包里背了多年，每天有空就背书中的名篇。所以面对家长的追问，他很直接地给出了这样建议：孩子作文写不好，不妨多背几首诗。
    “阅读分为两种，一种是实用性阅读，像学做饭做菜的知识，第二是经典的阅读。”梁衡说，成为经典有三个要素，第一是要是空前绝后的时代产物，像唐诗、宋词、元曲；第二个是经典上升到了理论的高度，就是作品的写法有理论可以遵循；第三个是能指导以后的实践，指导读者怎样对待以后的人生。
    “两类的书都可以读，实用性阅读可以翻翻，但是一定要以阅读经典为主。所谓经典，八字概括就是‘常念为经，常说为典’。家长、老师应该仔细为孩子选择，政治、哲学、科学、文学的经典，都该一代一代地流传下去。”
    对话
    少看一点八卦
    多读一点经典
    读品：在您的诸多著作中，有一本《数理化通俗演义》很特别，也一直受学生朋友欢迎。请您谈谈它的创作背景。
    梁衡：这本书至今已经出了三十多年，出了三十几版。学生时代，我的数学成绩并不好，中学数理化维持在七十多分。这本书就是专门写给怕数理化的孩子，那时候我在《光明日报》当记者，跑科学、教育单位，我看到很多孩子和我当年一样怕数理化。我意识到，这不是学生的原因，是老师的原因，教材的原因。所以我写了《数理化通俗演义》这本书，用章回体小说的形式，写那些数学公式背后的故事。把逻辑思维转化为形象思维，让孩子轻松地读书。
    读品：您的作品吸引着很多读者，但也会有人觉得，对这种题材不感兴趣所以根本不涉猎，您对此怎么看？
    梁衡：我不回避我有一些孤独感，大家都在热热闹闹地读那些东西。但我也很欣慰，作为主流文学，能够被家长、被教师、被孩子承认，我尽到了社会责任。我是主张中国文学有一种脊梁骨文学。中国文学史上的作家是分两种的，一种他自己是一个社会人、政治家，为社会做事，顺便把他的思想写成文章，比如范仲淹，比如诸葛亮，还有一类作家是专业作家，靠才华吃饭，像唐伯虎。我所继承的是第一类，我曾经说“忧心为政，真情为文”。所以我并不孤独，我的有些文章流传得比小说还广。所以我走这条路子，也有读者，不过是层次更高、更主流的读者。
    读品：在当下这个新媒体时代，阅读对一些人来说成了奢侈品，您怎么看待这个问题？
    梁衡：阅读已经成为了一种古老的将被许多人丢弃的传统，应当把阅读捡回来。现在更多的人是用手机看东西，手机是现代阅读的一种方式，不要一概否定它。但是网上信息过量，应该好好利用这个工具，而不要被它淹没。我给年轻人的忠告是：少看一点手机里的八卦，多读一点书里的经典。
    读品：最近在写什么新作？
    梁衡：最近这五年，我都在写寻找有故事的古树。我要写的树，它不仅要古老，更要负载有真实的历史人物、事件，有里程碑的意义。想通过树木这个载体来写人类的历史。已经写了21棵树，叫《树梢上的中国》。