湖南作家周静的童话作品有股子仙气，有股子正气，也有股子底气。《一千朵跳跃的花蕾》，是周静带给我们的一个霞光漫天、落英缤纷的心灵桃花源。
    湖湘文化是浪漫而斑斓的。多姿多彩与浪漫恣意的“仙气”，是阅读周静童话的第一个直观感受。
    故事的引子很大胆，有盘古开天、女娲造人的阵仗，一位具核心力量的人物“姥姥”出场，在混沌世界中，取一根定心石棒，敲敲打打，“喝令石头归到一处，水归到一处，泥土覆盖在地表上”。治理好天地，姥姥又觉得寂寞，定心石棒磨成绣花针，“绣出”十二个神通广大的“姨”。可这十二个姨各自疯跑，于是姥姥又“绣”出了“我”（丫丫）。整个童话就这样率性开启，不由分说，将读者拉进了一个鸿蒙初开的原初世界。“我”（丫丫）和“姥姥”作为主线，串起十二个姨的故事，“丫丫”朴拙的视角，承担起整个故事的叙述。
    周静掌握着一套独特的童言体系，恣意，活泼，如跃动的精灵。她的写作思维，是可以自如切换到童心状态的。作品渲染美好，紧贴儿童最敏感的味觉和触觉，描绘八姨的胖乎乎——“又香又软，趴在她怀里，就像是趴在热乎乎的馒头上”；描绘四姨的幸福感——“我的心就像是炭火上烤过的糍粑，软得不得了”。
    作品充分展现了无所拘束、无所不能的童话逻辑。周静的笔下、“丫丫”的眼中，万物都处在一种自在自为的状态里，一花一木一山一石，都是活生生的，都自有主见。大姨把种子种在衣服上，种子就在大姨的衣服上发芽、开花；二姨的铜盆里倒上水，画在盆底的鱼便游了起来，水草生长，荷花盛开；四姨骂一块闯了祸的石头，石头羞愧地缩小了一半；八姨做的糍粑，会让“相好的人啊香又黏”，被看不见的线拉到一起，快乐无比，不愿分离；十一姨编着两条长辫子，姥姥便在她的辫子上晾书，“在阳光底下，从那些书的脊背里，慢慢地冒出绿芽，长出枝叶，开出大朵大朵的花来”……跳跃而灵动的原始思维，让作品抽离凡间，坠入一个妙不可言的灵异世界。
    作品充盈的上古神话和民间故事的印记，与人类自由无拘的童年想象模式一脉相承。童言叙述的方式，让作品生机勃勃，也让一切复杂而纠缠的事件、情感都有了简约而明快的表述。而作品中无处不在的对花朵、对自然的描绘吟咏，更使作品透着一股以芳草寓情怀笔法的浪漫美好。
    周静的作品是有股子正气的。诚如汤素兰老师在《红土地，红辣椒》序中所言：湖南儿童文学作家们是在“用作品表达自己的个性思想与理想情怀”。周静的创作，从创作初衷始，就没有仅仅定位在写作上，而是在表达个性，对话心灵。
    《大姨的三根胡子》中对“大姨”的塑造，完全颠覆了惯常的女性人物塑造，“大姨身材魁梧，力气很大”，“下巴上还长着三根胡子”。这位女性对于美的阐释，也完全颠覆了既有的阴柔之风，而是酷爱力的释放，以力量、劳作、挥汗如雨、撼天动地为美。作品耳目一新的阐释，原始先民面对自然时曾经释放的力量之美被重新唤醒。从这样个性化的想象中，我们读到了作者对人类生命原初所具有的以大为美、崇尚力量的崇高美的呼唤。
    有几个故事倾情于讲述什么是无私的爱，纯粹的爱和怎样去爱。《湖底开出一朵花》中，因为爱美丽的湖，“三姨”执著于在湖底种出一朵花，并为这个无法实现的理想付出了很多。故事以温暖做终，湖水对三姨的爱做出呼应，随着三姨的歌声变幻出各种花的颜色，荡漾出馥郁的花香。《夜空里，星星在游弋》中，当九姨被神秘力量吸向夜空的危急时刻，被魔法变为一本书的十姨忽然突破魔咒，变成一块大石头压住了九姨。故事在讲述，“我们心灵深处，有着比魔法更厉害的力量”，这便是真爱。
    除了爱与美，作品对情感的伤痛也给予了独特而深沉、细腻而敏感的抒写。《四姨的树》中，四姨擅笑，不会哭的四姨到处去寻找哭泣的感觉。即使最珍爱的记录故事的本子被烧掉了，四姨还是哭不出来，但四姨的笑容是“那么难过，那么沮丧，刺痛了我的眼睛”。四姨的眼泪，最终来自于喜极而泣。面对她的心血之树，四姨的眼泪流出一个小小的水潭，小溪一路流过的地方，花朵开放，鸟儿歌唱。痛彻之后，才懂得心痛的感觉，心痛的感觉，才是心灵最深层的体验，这正是心扉真正的开启，情感真正的丰满。《风在歌唱》中，五姨则擅哭，且哭出的眼泪会变成浑圆的珍珠。为了救一只老狼，五姨被迫在一个村庄流一个月的眼泪，心寒的五姨再也哭不出来。最终，是温暖的亲情唤醒了“心灵深处那些美好的记忆”，五姨幸福的泪水落入种满暖心姜的泥土，幻化为一片花的海洋。
    周静拥有非常神奇的想象力，以心灵感悟式的想象，幻化为各种心灵的愿景。这是一位静观自然与生命的写作者，她在谛听世界的声音，感悟生命中的美好。她用自己的笔告诉匆匆前行的人群，“湖水在阳光里和云朵下，颜色是不一样的”，正像忽然被美景震慑而安静下来的大姨所言：“这里有力量”。最后一个故事中，姥姥有这样一段话：“大地之所以愿意成为大地，就是为了这些故事，为了这些故事里那些鲜活的生命力，那些爱，那些无惧无畏的勇气，还有那些美”。这，正是周静人生观的一种表达。她的这些童话故事里，鲜活的生命力，至纯的美，无惧无私的爱，突破寻常的惯性生活，跳跃，升腾，温暖缺失敏感与涟漪的心灵。一个个美丽的故事，像美好的种子，在孩子们的心里扎根。张炜曾经说过这样一句话，很喜欢，接近童心可以抵御生活的阴郁。周静的童话，具有这样的功能。
    湖南人的文化基因里，有股子“怕不辣”的精神，有股子迎难而上，不断挑战的底气。周静的这部童话，即带有极大的突破性，也因而成就了其鲜明的不可复制性。
    现实中的她，总爱静静地想，静静地观察。开口说话时，话不多，但是冷静、俏皮，自有一种冷幽默。而她的内心深处，又是敏感柔软的。这样的气质，成就了她的作品呈现出一种精灵般的文风。
    我们都会发现周静此部童话很有趣的一个点：作品的主要人物全部是女性，虽以亲缘相称，但人物间是颇具神性的无性繁衍。这样的设置，其实是为童话断了人间的血缘纽带关系。并且，作品没有社会背景的影射，完全是生灵与自然世界的关系。这样的设置，颇具挑战性，也成就了一个极其纯粹的童话世界。没有性别感与社会性的故事，只讲述人心灵之本。凭借这种真空般的纯粹，作家凸显了人与人之间最美好的纽带——情感。如此纯净而脱出凡俗的童话，努力做的，不是逼近生活的真实，而是无限逼近、呈现、探索心灵的真实。周静擅渲染情感状态，写人类极度的情绪感受。读周静的童话，相信不同年龄的读者都会有丰富而难忘的情绪体验。周静不是在用童话愉悦孩子，而是在用童话讲述她逐渐认识和不断思考的人类情感。
    还有一点基于童话文体的挑战，她的童话，淡化故事，着重于意境的渲染与情感的具象化，更像是写意的诗作。这部童话的与众不同，便来自于抒情文学特有的、对独特的意象、意境的营造上。
    周静的童话，通篇闪耀着一种独特的意境美，是跳跃的美，无拘的美，是自然之美，力量之美，是情感之美，心灵之美。作品中对于自然万物的生命之美的描绘屡屡出现。如果周静是一位画家，她的画布上一定是铺满了明艳而纯粹、斑斓而梦幻的色彩。每每，书中的人物都会被自然焕发出的惊人的美震慑，而这种美的诞生，这种美的极致，又恰恰是在人与自然共同创造而成的。“大姨”将一棵树架在山溪上，“我”则从花荷包里选了一把红色的种子撒下去，让它变成“开花的桥”，山溪里满是溪水碰撞在石头上的白色水花，石上缠绕着绿的明亮的藤萝，还有一块拦路的大石头，是像天空一样的蓝色。而我，将金色的种子撒在大姨深深的脚印里……这些明艳的色彩，充盈着童话中的画面，阅读这样的文字，想象这样的画面，仿佛心灵也变得单纯、澄澈了。自然界至美的花朵，成为周静反复歌咏的意象，书中十二个故事，基本上都写到了花，“十二姨”那神奇的《消寒图》上，“种壳里关着一千朵跳跃的花蕾”，无怪乎书名定为《一千朵跳跃的花蕾》。
    作品如诗的意境，构成了作品巨大的优势。周静的文字和文字的蕴含，产生了也许已超出创作初衷的发散性阐释空间。这个空间，是在作家敏锐感知生命与精笔描摹情感的境界下诞生的、高于作家心灵、高于生活的新的艺术世界。