看完吕育忠编剧，杨小青、于伟萍导演的新编越剧《屈原》，觉得整台戏就像一首深蕴哲理的史诗，既气势磅礴，振聋发聩，又探幽发微，委婉动人。它时而高亢激越，时而沉郁顿挫，时而涓涓清溪，为屈原树起了一座忠诚与担当的无形丰碑。全剧终，屈原那长啸般的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”仍萦绕于耳，良久不息。
    新编越剧《屈原》，是中国文联、中国剧协“中国历代文化名人戏剧创作工程”入选作品。它讲述了春秋战国时期楚国左徒屈原力图除弊革新，举贤任能，修明法度，合纵抗秦，却因贵族排挤毁谤惨遭流放，在秦国攻陷楚国后投江而亡的悲壮故事。与缠绵悱恻的传统越剧不同，它为主人公屈原定下了悲壮、恢宏、厚重、诗意的人生基调。在这个人生基调中，编导置屈原于个人命运与国家命运的矛盾冲突中，全剧将凝聚在屈原身上的人格美通过对比、冲突、侧写一点一点揭示出来，从而引发当代人对忠诚、坚守、信念、生命价值的深沉思考。
    剧中的屈原，将忠诚、奉献、责任、使命、担当集于一身，很好地表现了屈原那种超越历史、立于天地的超拔之志、高远之志、忠诚之志，大写了屈原一切以国家利益、人民利益为重的人生大境界、大格局、大气象。这种“大”，通过与靳尚的奸佞、南后的自私、楚王的昏庸一一对比，得到了淋漓尽致的呈现。如第六场，一袭黑衣被囚咸阳的楚王，与一袭白衣身陷楚牢的屈原，同时出现在两个时空中。楚王悔恨交加，千古难追；屈原满腔悲痛，忠诚可鉴。两人虽身处异地，却同样的身披长枷，同样的泣血对唱，一个叹的是“身死异乡孤魂飞”，一个叹的是“民不聊生国将毁”。同是悲哀，楚王与屈原的境界高下自见。而这种大境界的底座，正是屈原的忠诚与担当精神。
    编导又通过宋玉与婵娟两个人物之口，进一步强化了屈原的为君、为臣、为人之道。如借宋玉之口，弹吟《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。苏世独立，横而不流。秉德无私，参天地兮。”这一弹吟，不但让全剧增添了一层理想主义和浪漫主义色彩，让江南越剧的婉转风韵增添了一种历史的厚重感和舞台的唯美感，而且寓意深刻，立意高远，它让观众一下勾连起屈原的人格魅力和忠诚、担当精神。这弹吟响亮而余音绕梁，比照出一切自私、胆怯、圆滑、世故。这弹吟是对忠诚的赞美、是对自私的深责、是对人生追问。于是，屈原那种独特的人生风范、人格品质便从一片黑暗、血腥的挤压中飘然而出。这时，屈原的形象一下就幻化成一棵参天橘树。这种侧笔烘托的手法，既赋予了全剧一种诗意感，也为屈原宁死不屈的悲剧人生作了很好的铺垫。
    最后一幕，又回到汨罗江畔。面对楚国难民，屈原仰天长啸：“一痛大王昏庸无能遭囚禁，二痛楚国金瓯破碎大厦倾，三痛百姓颠沛流离凄凉境，四痛自己无力回天扭乾坤。”句句唱词，泣血带泪，击中观众内心。这“四痛”充分诠释了屈原《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情怀和忠诚可鉴的担当精神。加上紧接着“磊磊秉性，拳拳衷情。苍天作证，可谁人与我同行？”的悲问，一个满腔热血，忠诚爱国，勇于担当，才高志大，两袖清风，纤尘不染，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原跃然而出，丰富而饱满，立体而可感。
    最后，屈原跳入翻腾的江水。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——”随着幕后委婉动人、如诉如泣的伴唱，屈原的形象再次高大起来。