[民族文学] [刘锡诚]白蛇传传说：美女蛇故事的流传、变化与异文 2017-10-27
某个传说的起源问题，属于发生学的问题，不只是一个简单的时间问题，它还涉及到一个传说作品何以会产生，何以会在某地或山川阻隔的不同地方产生，以及在什么样社会的、心理的...
[民族文学] [屈永仙]传承傣族诗歌的女人们 2017-10-27
内容摘要： 少数民族文化的繁荣发展，是离不开女性的。其中，口头传统文化更是如此。傣族以其浩瀚的诗歌著称，有自己的诗歌传承人。在现代化的潮流冲击下，各地傣族的诗歌发展...
[民族文学] [林继富]民间叙事传统的转变——从廪君到向王 2017-10-27
【内容提要】廪君叙事与向王叙事代表了不同时代土家族民众的文化认同。明清之际，廪君叙事主角逐渐被向王天子取代，而向王叙事中也糅合了廪君的事迹，并大量出现在民间地方志...
[民族文学] 民族志视野中的叙事表演与口头传统--对《阿诗玛》三类文本的解读与反思 2017-10-27
[摘要］现存的《阿诗玛》文本大致可分为三类，即口头文本、源于口头的文本和以传统为取向的文本。本文借鉴口头程式理论、表演理论、民族志诗学等学术资源，通过对《阿诗玛》口...
[民族文学] 是什么让我们远离了民歌 2017-10-27
广西曾被誉为民歌的海洋，是歌仙刘三姐的故乡。今天，飘扬在八桂大地上千年悠扬的歌声正渐渐变弱，那么是什么让我们远离了刘三姐 今天的民歌已远离了我们的生活 自上个世纪电...
[民族文学] [杨杰宏]东巴仪式表演的文本结构探析 2017-10-27
摘 要 ： 仪式也是文本，东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见一种句法结构，而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同...
[民族文学] 苗族古诗《亚鲁王》的前世今生 2017-10-27
手持古剑唱诵《亚鲁门》的歌师。 杨正江摄 在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》，已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚认为，《亚鲁...
[民族文学] 白邦：全民皆歌--藏在大山深处的文化遗存 2017-10-27
在民间文化遗产受到剧烈冲击的今天，在有着天下苗族第一县称谓的贵州省台江县南宫乡白邦村，却原始完整地保持着传统文化，尤其是那全民皆歌的奇俗，令人震惊、倾倒、崇拜和深...
[民族文学] [杨杰宏]论纳西族东巴叙事传统与民间叙事传统的互文性关系[1] 2017-10-27
提要： 东巴叙事传统指纳西族民间祭祀——东巴在东巴仪式及民俗生活中进行叙事活动的文化传统；东巴叙事传统所具有的宗教性、仪式性、书面性、保守性等特征与民间叙事传统形成...
[民族文学] [杨甫旺]彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究 2017-10-27
［摘要］彝文文献长诗是流传于民间，以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学，它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事，两者之间有诸多相似之处，如题材和思想内容上受神话...
[民族文学] [屈永仙]《故事形态学》视角下的傣族“阿銮故事” 2017-10-27
摘 要：“阿銮故事”是以德宏为核心流传地域的傣族民间故事。本文基于对普洛普著的《神奇故事的历史根源》与《故事形态学》的认识，并以搜集到的傣族口头故事为分析案例，来探...
[民族文学] [刘亚虎]鼓楼天籁 2017-10-27
传说，很久以前，一群侗族后生和姑娘在山上耕作。休息时，大家坐在树下谈笑。他们的谈笑竟然逗乐了山上的百鸟百虫，顿时百鸟百虫齐鸣齐唱，声音先后高低，此起彼伏，衬以潺潺...
[民族文学] 语言的记载和诠释功能 2017-10-27
联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》把语言，特别是濒危语言，作为非物质文化遗产看待，有着特殊的重要意义。对一般语言，人们都重视其作为交际工具的主要功能，然而...
[民族文学] [陈金文]《一幅壮锦》故事的前故事 2017-10-27
内容摘要：壮族民间故事《一幅壮锦》的表层文化内涵是以壮锦为线索，在三兄弟言行的比较中肯定故事主人公的勇敢、坚毅、执着;反映壮族群众健康、积极的道德观与伦理观;表现壮...
[民族文学] 湖南：给“毕兹卡”文化建保护档案 2017-10-27
截至五月中旬，湖南省龙山县经过普查，确定区域内非物质文化遗产名录206个，涵盖了民族语言、民间文学、美术、音乐、传统手工艺等17个项目。龙山县有关部门用3个多月的时间，组...
[民族文学] [张家桢 吴祥雄]侗垒 2017-10-27
垒，是汉字记侗音，侗语称lix，翻译成汉语意为话，侗垒即侗话，亦称垒词，它是侗族古时祭祀神灵、祈祷祝福的颂词。从表现形式上看，它既不完全是一味地诵读，也不同于纯粹的歌...
[民族文学] 马游坪对梅葛的守望 2017-10-27
□ 本报记者 陈湘 陈潇 通讯员 罗家裕 文\ 图 你是我亲戚，我要说给你。马游彝家人在唱梅葛之前总要先唱这一句，记者也要把这句放在这篇报道的开头。 一 当桃花、梨花、油菜花、...
[民族文学] 纳西族婚仪祝歌《祀苦》与《白鹤吟》 2017-10-27
《祀苦》 祀苦，一作祀自，意为祭家神 ，是结婚仪式上祭告家神、祝福新人的祝婚歌调。在此我们来看云南中甸白地纳西人的《祀苦》： 序歌：以天空出星星，星儿数今晚最明亮；大...
[民族文学] [巴莫曲布嫫]彝族古代经籍诗学的学术流变 2017-10-27
彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹，如果我们以翻译整理者的考证为据，加上对彝族古代诗学论著的整体考察，那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋，而盛于唐宋以后，发展于明...
[民族文学] [关纪新]老舍研究个案与中华多民族文学史观 2017-10-27
对中国现代杰出作家老舍的研究，在学术界发轫已久。而老舍作为一项很有特点的作家与文本的个案，的确又为我们的学术开掘，提供了丰厚的文化艺术资源。 在一个比较长的过程中，...