[民族文学] [刘魁立]“民间叙事的生命树”及其学术通信--与稻田浩二先生的讨论 2017-10-27
我翻检80年代末90年代初在浙江省100个左右县区行政单位记录出版的99卷故事集，找到28篇狗耕田故事情节类型的文本（这是全部）。同时，为了方便参照起见，还择引了5个30年代记录出...
[民族文学] [刘锡诚]梁祝的嬗变与文化的传播 2017-10-27
摘要：梳理和分析梁祝传说的流传历史和现状，是研究文化传播规律的一个典型个案。一个产生于农耕文明中、流传达一千五百年以上、几至中国人家喻户晓的民间爱情悲剧传说，由于...
[民族文学] [刘铁梁]“标志性文化统领式”民俗志的理论与实践﹡ 2017-10-27
内容提要 ：传统体例的民俗志对民俗事象的分类写作，存在着将作为整体并具有互释性的生活文化割裂的倾向。因此，在借鉴民族志书写模式与解释人类学等相关理论的基础上，结合对...
[民族文学] [刘魁立]民间叙事的生命树--浙江当代“狗耕田”故事类型文本的形态结构分析 2017-10-27
【摘要】 本文对浙江省当代流传和出版的狗耕田故事类型的全部二十八个文本，运用类型学方法，进行了共时性的比较研究，对这些文本的形态结构进行了梳理和归纳，并对这些文本的...
[民族文学] [薛克翘]《五卷书》与东方民间故事 2017-10-27
【内容提要】 《五卷书》在印度古代文学史上占有崇高地位，其故事流传于世界各个地区，受到世界民俗学界的高度重视。《五卷书》在中国、中东、南亚和东亚等国家和地区的影响十...
[民族文学] 梁祝故事是怎样结尾的？ 2017-10-27
梁祝故事经由故事、戏曲，以及各种说唱文学，传遍大江南北，甚至韩国、越南等地也广为流传。前三两年，浙江宁波、杭州、上虞、江苏宜兴、山东济宁、河南汝南等地曾经为了谁是...
[民族文学] Homer's Traditional Art 2017-10-27
Homers Traditional Art . University Park: Pennsylvania State University Press. A volume devoted to answering the question What difference does oral tradition make to our understanding of the Iliad and Odyssey? Part I begins the study by inv...
[民族文学] 《尚书·尧典》：一篇古老的傩戏“剧本” 2017-10-27
【内容提要】本文将《尚书．尧典》的叙述与驱傩仪式相对照，证明《尧典》是关于岁末大傩仪式的写照：舜巡四岳（以及羲和授时）是对历法演示仪式的描述，而舜放四凶则是四门磔...
[民族文学] 社会转型中的人类学田野研究 2017-10-27
社会文化人类学是以经验研究为本的一门学科。对一个社区或群体进行长时段的田野研究，是社会文化人类学不同于其他学科的独特研究方法。田野志（又译为民族志）既是这门学科的...
[民族文学] 民间叙事的神话范例 2017-10-27
膜拜仪式（Cult）是 一种含有仪式和神话成份的现场活动。对后土的祭奠在河北民间季节性的重复中处于中心地位，民间社会对神灵的祭奠具有循环的特性。与此相关，我将在以下的论...
[民族文学] 南方民族叙事艺术—南方叙事诗论--《中国南方少数民族叙事诗研究》成果简介 2017-10-27
中国社会科学院刘亚虎研究员主持的国家社会科学基金项目《中国南方少数民族叙事诗研究》（批准号为00BZW034），最终成果为专著《南方民族叙事艺术南方叙事诗论》。 南方民族民间...
[民族文学] 口头艺术的保护问题--“中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研 2017-10-27
1，在少数民族艺术遗产当中，口头艺术（verbal art）是极为重要的一个门类。史诗、神话、传说、故事、谚语等，是它最具有影响力的样式。口头艺术的历史极为悠久，文字的历史与它...
[民族文学] Teaching Oral Traditions 2017-10-27
Teaching Oral Traditions . New York: Modern Language Association. A collection of 39 essays (plus an introduction by Foley) centered on the teaching of oral traditions, particularly within the undergraduate classroom. Part I (Canon or Cornu...
[民族文学] [刘锡诚]勒布采风手记 2017-10-27
1965年9月末。错那。这里是仓央加措的故乡。在错那休息了一天，痛痛快快地洗了一个温泉澡，略做准备，第二天一大早就启程，往祖国最西南端、与印度接界的错那县勒布区门巴族聚...
[民族文学] 两种文化：田野是“实验场”还是“我们的生活本身”（续） 2017-10-27
施爱东 吕微说：民族志、民俗志的写作者必须放弃居高临下、高人一等的价值姿态，而置被调查者以平等的对话地位，学习苏格拉底，自称是全希腊最无知的人，也学习孔夫子入太庙，...
[民族文学] 口头史诗的音乐与演述 2017-10-27
口头史诗的音乐与演述[1] 卡尔赖歇尔 （Karl reichl） 姚慧 译 李修建 校 摘要：史诗旋律被学界视作两极，即单诗行同曲体（stichic）与多诗行异曲体 （strophic）[2]的两种旋律类型。当多诗...
[民族文学] 今文经学的草根 2017-10-27
一 汉人训诂，好为声训，即以音同或音近的词相训，其前提是同音必同义的观念。班固《白虎通义》是汉代今文经学的集大成之作，其中即多用声训。如其释十二地支之义云：少阳见寅...
[民族文学] 瑰丽多姿的少数民族民歌 2017-10-27
在沙漠的边缘，汽车比较颠簸，我正在车里坐着，昏昏欲睡。突然在我的后座就传来一阵苍老的、悠长的歌声。我回头一看是一个维吾尔族的老农民。这一段路程，当时车里大家非常安...
[民族文学] The Singer of Tales in Performance 2017-10-27
The Singer of Tales in Performance . Bloomington: Indiana University Press. A volume that continues the work of Traditional Oral Epic (1990) and Immanent Art (1991) by exploring the connections between oral-formulaic and performance-based t...
[民族文学] 民俗志与时空观的地方性 2017-10-27
我今天坐在这个地方感到非常惭愧，因为本人在田野方面一片空白，既没有做过田野，也没有写过田野报告或民俗志。但是我喜欢读，喜欢看，作为这门学科的研究者，我也读了很多这...