摘要： 模因论是一种主要用于阐释文化的进化过程与规律的新理论, 这一理论以达尔文进化论为基础。语言作为文化的载体, 严格意义上说, 其本身就是模因。青年是网络流行语模因的主...

摘 要： 文本是自在的,自身蕴含着有限的确定意义;文本是开放的,读者可进行合理的阐释与发挥。但是,确定的意义不能代替开放的理解,理解的开放不能超越合理的规约。是否逾越具体的...

摘 要： 文本是自在的,自身蕴含着有限的确定意义;文本是开放的,读者可进行合理的阐释与发挥。但是,确定的意义不能代替开放的理解,理解的开放不能超越合理的规约。是否逾越具体的...

摘要： 石一枫的小说在最近几年有比较明显的变化，质地日趋坚硬，气势渐显恢弘，但若从小说主人公与现实的关系而论，自有其一以贯之的脉络，他小说中的现实都是精神史意义上的...

摘要： 石一枫的小说往往具有通俗故事的外观，他总是力图通过阅读吸引力将目标人群牢牢捕获，进而在故事中寄予宏大的叙事抱负。单就故事而言，《借命而生》的传奇性显而易见，...

摘要： 近七十年来，对“文学”的定义随时代的发展呈现出变动中的阶段性样态。这一流变呈现为从“反映论“审美论”到当下的“审美终结论”“文学终结论”等。20世纪50年代至8...

中国作为礼仪之邦，自周公制礼作乐，礼就成为最重要的社会规范，礼学也成为中国文化的核心学说。礼学最重要的经典是十三经中的《周礼》《仪礼》和《礼记》，统称“三礼”。“...

中国作为礼仪之邦，自周公制礼作乐，礼就成为最重要的社会规范，礼学也成为中国文化的核心学说。礼学最重要的经典是十三经中的《周礼》《仪礼》和《礼记》，统称“三礼”。“...

摘要： 当代文坛上，“活着”成为世俗化浪潮中一个格外引人瞩目的主题。作家们对这一主题的书写体现出他们对底层的理解、对“国民性”的重新认识。另一方面，也有作家以对于“...

摘要： 中华民族的传统文化中，既有温柔敦厚、清静无为的精神，也有尚争、好斗的风气。体现在史书、文学作品中的野蛮叙事、欲望叙事都昭示了中华文化的复杂性、矛盾性。当代诗...

很长一段时间以来，中国形象主要是通过文学作品被动地对外传播，文学作品也成为外国民众了解中国的直接渠道。近年来，影视作品、网络小说在国际上走红，中国也应重视开发南亚...

索绪尔认为，语言符号的根本特征有二：“线条性”和“层级性”。“线条性”在语言学上称为“语序”，而汉语缺乏典型的词形和形态变化，主要依靠语序和虚词来表达一定的语法意...

一 在中国的文化史上，南方具有怎样的玄妙意义？ 近代以来，由于西方列强的入侵，东方、西方之间的对抗成为从鸦片战争到抗日战争百年间对中国社会影响最为巨大的历史事件。也...

一 新世纪以来，“传统文化热”此起彼伏，一浪高过一浪。这一波“传统文化热”无论就规模之大、持续时间之长，都可能是空前的。对于这一波热潮，有人热烈欢呼，也有人忧心忡忡...

摘要：“诗心”一词在中国古代罕见作为一个诗论范畴出现和使用过，但《诗纬》中有“诗者，天地之心也”的说法。《诗纬》的说法其实不是“诗心”概念的表述，也不是表示“诗在...

内容提要：中国文学有着气象恢宏的历史开篇，先秦文学不是简单的文学发源，而是一种决定性的历史突破。早期中国文学实现了从口语到笔语、从民间到宫廷、从文学到经典、从英雄...

内容提要：立足于“国学视野”与“大文论观”，可实现中国传统文论命题“诗可以怨”研究在文字、文化、文学三个向度上的新拓展。“怨”是“诗可以怨”命题的“题眼”，故从文...

銆€銆€ 鎽樿锛?/strong>鈥滆瘲蹇冣€濅竴璇嶅湪涓浗鍙や唬缃曡浣滀负涓€涓瘲璁鸿寖鐣村嚭鐜板拰浣跨敤杩囷紝浣嗐€婅瘲绾€嬩腑鏈夆€滆瘲鑰咃紝澶╁湴涔嬪績涔熲€...

摘要：1946年出版的《鲁迅书简》中收录了鲁迅致姚克信，该信提到，敬隐渔说他将罗曼·罗兰评《阿Q正传》的信寄给创造社后“永无下落”。1947年，许寿裳发表《亡友鲁迅印象记》说...

摘要：郭沫若的《屈原》等历史剧自问世之初便存在两极阅读与评价问题，左翼右翼的两极阅读与评价后来演变成了中国大陆与海外的内源与外源阅读与评价问题。郭沫若剧作阅读应该...