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  • [民族文学] 是什么让我们远离了民歌 2017-10-27

    广西曾被誉为民歌的海洋,是歌仙刘三姐的故乡。今天,飘扬在八桂大地上千年悠扬的歌声正渐渐变弱,那么是什么让我们远离了刘三姐 今天的民歌已远离了我们的生活 自上个世纪电...

  • [民族文学] [杨杰宏]东巴仪式表演的文本结构探析 2017-10-27

    摘 要 : 仪式也是文本,东巴仪式表演文本是以口头演述与仪式表演互为文本的。平行结构是东巴口头传统中较为常见一种句法结构,而在与东巴口头传统演述相结合的仪式表演中也同...

  • [民族文学] 苗族古诗《亚鲁王》的前世今生 2017-10-27

    手持古剑唱诵《亚鲁门》的歌师。 杨正江摄 在贵州省紫云苗族布依族自治县发现的苗族古诗《亚鲁王》,已被文化部列为2009年中国文化的重大发现之一。民俗专家刘锡诚认为,《亚鲁...

  • [民族文学] 白邦:全民皆歌--藏在大山深处的文化遗存 2017-10-27

    在民间文化遗产受到剧烈冲击的今天,在有着天下苗族第一县称谓的贵州省台江县南宫乡白邦村,却原始完整地保持着传统文化,尤其是那全民皆歌的奇俗,令人震惊、倾倒、崇拜和深...

  • [民族文学] [杨杰宏]论纳西族东巴叙事传统与民间叙事传统的互文性关系[1] 2017-10-27

    提要: 东巴叙事传统指纳西族民间祭祀——东巴在东巴仪式及民俗生活中进行叙事活动的文化传统;东巴叙事传统所具有的宗教性、仪式性、书面性、保守性等特征与民间叙事传统形成...

  • [民族文学] [杨甫旺]彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究 2017-10-27

    [摘要]彝文文献长诗是流传于民间,以彝文记录、保存下来的一种特殊书面文学,它直接脱胎于彝族民间口传文学和民间故事,两者之间有诸多相似之处,如题材和思想内容上受神话...

  • [民族文学] [屈永仙]《故事形态学》视角下的傣族“阿銮故事” 2017-10-27

    摘 要:“阿銮故事”是以德宏为核心流传地域的傣族民间故事。本文基于对普洛普著的《神奇故事的历史根源》与《故事形态学》的认识,并以搜集到的傣族口头故事为分析案例,来探...

  • [民族文学] [刘亚虎]鼓楼天籁 2017-10-27

    传说,很久以前,一群侗族后生和姑娘在山上耕作。休息时,大家坐在树下谈笑。他们的谈笑竟然逗乐了山上的百鸟百虫,顿时百鸟百虫齐鸣齐唱,声音先后高低,此起彼伏,衬以潺潺...

  • [民族文学] 语言的记载和诠释功能 2017-10-27

    联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》把语言,特别是濒危语言,作为非物质文化遗产看待,有着特殊的重要意义。对一般语言,人们都重视其作为交际工具的主要功能,然而...

  • [民族文学] [陈金文]《一幅壮锦》故事的前故事 2017-10-27

    内容摘要:壮族民间故事《一幅壮锦》的表层文化内涵是以壮锦为线索,在三兄弟言行的比较中肯定故事主人公的勇敢、坚毅、执着;反映壮族群众健康、积极的道德观与伦理观;表现壮...

  • [民族文学] 湖南:给“毕兹卡”文化建保护档案 2017-10-27

    截至五月中旬,湖南省龙山县经过普查,确定区域内非物质文化遗产名录206个,涵盖了民族语言、民间文学、美术、音乐、传统手工艺等17个项目。龙山县有关部门用3个多月的时间,组...

  • [民族文学] [张家桢 吴祥雄]侗垒 2017-10-27

    垒,是汉字记侗音,侗语称lix,翻译成汉语意为话,侗垒即侗话,亦称垒词,它是侗族古时祭祀神灵、祈祷祝福的颂词。从表现形式上看,它既不完全是一味地诵读,也不同于纯粹的歌...

  • [民族文学] 马游坪对梅葛的守望 2017-10-27

    □ 本报记者 陈湘 陈潇 通讯员 罗家裕 文\ 图 你是我亲戚,我要说给你。马游彝家人在唱梅葛之前总要先唱这一句,记者也要把这句放在这篇报道的开头。 一 当桃花、梨花、油菜花、...

  • [民族文学] 纳西族婚仪祝歌《祀苦》与《白鹤吟》 2017-10-27

    《祀苦》 祀苦,一作祀自,意为祭家神 ,是结婚仪式上祭告家神、祝福新人的祝婚歌调。在此我们来看云南中甸白地纳西人的《祀苦》: 序歌:以天空出星星,星儿数今晚最明亮;大...

  • [民族文学] [巴莫曲布嫫]彝族古代经籍诗学的学术流变 2017-10-27

    彝族古代诗学的发展有着自己独特的历史轨迹,如果我们以翻译整理者的考证为据,加上对彝族古代诗学论著的整体考察,那么彝族古代诗学殆发轫于魏晋,而盛于唐宋以后,发展于明...

  • [民族文学] [关纪新]老舍研究个案与中华多民族文学史观 2017-10-27

    对中国现代杰出作家老舍的研究,在学术界发轫已久。而老舍作为一项很有特点的作家与文本的个案,的确又为我们的学术开掘,提供了丰厚的文化艺术资源。 在一个比较长的过程中,...

  • [民族文学] 纳西族东巴经籍诗体故事 2017-10-27

    明代纳西族木氏土司政权进入极盛时期,纳西族地区也进入相当发达的封建领主制社会。与此相适应的是,农业经济占居着主导地位;随着商旅活动的日趋频繁,商业经济也相当活跃。...

  • [民族文学] [龙杰]话说《古老话》 2017-10-27

    《古老话》是流传于湘西苗族民间的长篇史诗,篇幅宏大、气势磅礴,内容涉及万物起源、人类繁衍、历史文化、伦理道德、宗教信仰等多个领域,是苗族民间口传的一部百科全书。 《...

  • [民族文学] 彝族《指路经》的文化学阐释 2017-10-27

    [摘要]对古代典籍的阐释,可以是多角度的,论文选择了彝族宗教典籍《指路经》进行文化学的阐释,立足于宗教典籍本身而又有所超越,历史记忆、民俗文化、文学作品的特征是《指...

  • [民族文学] [关纪新]老舍民族观探赜 2017-10-27

    众所周知,老舍先生出生于中国境内一个特定的民族——满洲。他降生的时候,“满洲人”、“旗人”,是世间对他所隶属族群的称谓;到了晚年,国家及国人则一律称呼他的民族为“...

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