 文/小破轮 虽然苏格拉底一再强调,是哲学告诉我们真实的世界是什么样的。但在一般人看来,哲学仍然是一门专业化的科学,需要长期的学术训练。单是弄清那些艰深的名词与概念,就让人头大得不行。庆幸的是,有《一头想要被吃掉的猪》,你无须面对教条,只需由着作者牵引、对生活作一个自由的想象,就能看到哲学的独有风采。 两个嫌疑犯作案后被警察抓住,隔离审讯；警方的政策是“坦白从宽,抗拒从严”:两人都坦白则各判8年；如一人坦白另一人不坦白,坦白的放出去,不坦白的判10年；如都不坦白则因证据不足各判1年。对双方最好的结果固然是证据不足各判1年,但人们往往出于私心无法作出最正确的选择———不坦白。结果两个人各关了8年。在书中讲述婚姻和“囚徒困境”神似的《至死才分离》一文中,作者将属经济学领域的博弈论和属于社会学范畴的婚姻联系到了一起,引出了类似我们常说的“婚姻需要经营”的观点:“如果我们相信他人,我们就把自己置于风险之下。这一点并不假。但如果我们不信任他人,我们则把自己排除在生活中最好的事情发生的可能性之外了。” 这些充满睿智而又落在实处的见地文中随处可见。作者也用了另一个关于婚姻的隐喻来讲了道德运气的问题。他说的何尝不是一直被我们侥幸着的事实:“如果我们所犯的粗心大意碰巧没有坏的后果,很少有人会认为我们很坏。”所以,我们常常这么说服自己“撒点小谎有什么大不了的”,“这样做又没有什么害处”。这种犯错的境界或许过于理想,所以我们常常用这样的借口来安慰自己。但也正因此,才需要我们能表现出极大的道德勇气,来改正那些将来可能会令我们引致谴责甚至酿成大祸的坏毛病。 《一头想要被吃掉的猪:100个让人想破头的哲学问题》,(英)朱利安·巴吉尼著,张容南、杨志华译,上海三联书店2008年8月版,28.00元。 (责任编辑：admin) |