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注释： ①“五五年体制”是日本政治学家升味准之辅提出的一个概念，指1955年以后日本政治中长期存在的一种左右制衡的格局：自民党长期把持政权，占据国会过半数席位，但社会党、共产党等在野党派仍能够维持国会三分之一的议席，足以阻止自民党改宪。这种格局在九十年代彻底瓦解。 ②详见安丸良夫『現代日本思想論と歴史意識とイデオロギ一』，東京：岩波書店，2012年，第4頁。 ③详见柄谷行人「読者としての他者——大江·江藤論争」，载『國文學：解釈と教材の研究』1971年1月号，第68-75頁。 ④详见本多秋五「『無条件降伏』の意味」，载『文芸』1978年9月号，第194頁。 ⑤柄谷行人「心理を超ぇたものの影——小林秀雄と吉本隆明」，载『群像』1972年2月号，第216頁。后文出自同一著作的引文，将随文标出该著名称简称「心」和引文出处页码，不再另注。 ⑥柄谷行人『畏怖すゐ人間』，東京：講談社，1990年，第106頁。 ⑦详见小林秀雄「『悪の華』面」，收入『小林秀雄全集』(第二巻)，東京：新潮社，1978年，第41頁。 ⑧详见小林秀雄「ランボオⅢ」，收入『小林秀雄全集』(第二巻)，第153頁。 ⑨参见臼井吉見、大久保典夫等编选『戦後文学論争』(上巻)，東京：番町書房，1972年，第417-421頁。 ⑩详见竹内好「近代主義と民族の問題」，收入臼井吉見、大久保典夫等编选『戦後文学論争』(上巻)，第110頁。 (11)详见竹内好「近代主義と民族の問題」，第113頁。 (12)详见佐藤泉『戦後批評のメタヒストリ一近代を記憶すゐ場』，東京：岩波書店，2005年，第103頁。 (13)详见佐藤泉『戦後批評のメタヒストリ一近代を記憶すゐ場』，第119-121頁。 (14)详见福田恆存编『現代日本思想大系32反近代の思想』，東京：筑摩書房，1965年。 (15)详见橋川文三『橋川文三著作集』(1)，東京：筑摩書房，2006年，第6頁。 (16)详见吉本隆明「丸山真男論」，收入『吉本隆明全著作集』(12)，東京：勁草書房，1969年，第3頁。 (17)详见江藤淳『小林秀雄』，東京：講談社，1965年，第54-56頁。 (18)江藤淳『决定版 夏目漱石』，東京：新潮社，2006年，第96頁。 (19)详见江藤淳『小林秀雄』，第7頁。 (20)详见江藤淳『小林秀雄』，第88-89頁。 (21)详见江藤淳『成熟と喪失——「母」の崩壊』，東京：講談社，1993年，第11頁。 (22)详见江藤淳『成熟と喪失——「母」の崩壊』，第70頁。 (23)详见江藤淳『成熟と喪失——「母」の崩壊』，第95頁。 (24)详见佐藤泉『戦後批評のメタヒストリ一近代を記憶すゐ場』，第137-139頁。 (25)详见吉本隆明『共同幻想論』，東京：角川学芸出版，2003年，第183頁。 (26)详见吉本隆明『共同幻想論』，第184頁。 (27)详见吉本隆明「情况とは何か」，收入『吉本隆明全集』(9)，東京：晶文社，2015年，第300頁。 (28)详见吉本隆明「情况とは何か」，第316頁。 (29)详见上野千鶴子『共同幻想論』」，收入岩崎稔、上野千鶴子、成田龍一编『戦後思想の名著』(50)，東京：平凡社，2006年，第356-357頁。 (30)上野千鶴子「『共同幻想論』」，第357頁。 (31)详见柄谷行人、秋山駿「対談 小林秀雄と保田與重郎」，载『現代の眼』1972年1月号，第105頁。 (32)详见柄谷行人『畏怖すゐ人間』，第375頁。 (33)或称“一亿总中流(中产)”指二十世纪六十年代出现在日本的一种国民意识，在七八十年代大为凸显。即九成左右的日本国民都自认为“中产阶级”，“消费是美德”、“金满日本”成为当时的风气。 (34)详见Claire Huot「柄谷行人の言説精神·ロラン·バルトと中国の考察を通して」，宮田優子、清田友則訳，载『現代思想』1998年7月号；林少陽「政治性と美学性との間に——柄谷行人におけゐ概念の化身としての『中国像』を巡って」，载『言語態』2001年第2号。 (35)详见丸山真男『日本の思想』，東京：岩波書店，1961年，第120-121頁。 (36)详见小森陽一『天皇の玉音放送』，東京：五月書房，2003年，第149頁。 (37)详见高畠通敏「戦後民主主義とは何だったか」，收入中村政則等編『戦後民主主義』，東京：岩波書店，2005年，第1頁。 (责任编辑：admin) |