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散文是最见性情的写作。有的人人如其文，有的人性情与文章迥异，所以，有时不如只停留在纸上，永远不要相识。陈晨属于前者，交往时间愈久愈能感受到她的温和、温良、温润，像甘露，像夏日的缓缓清流。这是她文字的况味，也是她性情的味道。读完陈晨的散文集《在稻田里踏泥修行》更印证了我的这一感觉。 这本散文集中有她对亲情、友情的留恋与感恩、有对人生的感悟，还有对她警察战友的深情记录。 在她的笔下，那些对早逝战友的沉痛哀悼，对因公致残同事的惋惜的文字，读来让人不禁潸然泪下。在山水里隐逸的盛钟大哥，永远在线的“老吕叨叨”，留有遗憾而不能身着警服的“便衣老梁”……她一点一滴地把这些人诉诸笔端，用文字留住一个个活脱脱的生命。读到这些文章，仿佛那些逝去的英雄宛在，这是文学的魅力，文学的永在。 她写友情，写与闺蜜之间的情感，字里行间满是对往昔岁月的怀念、感谢，对与闺蜜的命运殊途，她宽容并理解，多有坦诚与祝福，更有着成年人世情通透后的觉悟、体谅与善意。 她写亲情，写她深爱的父母，那是她出发与抵达的港湾。还有她的祖母，少年生活的海边，都是她念兹在兹的不忘和永忆。而祖母的离世，让她省悟到爱是延续，更是对身边亲人的陪伴和关心，这让她更加体恤和孝敬父母，更加关爱师友。 刘文典在西南联大曾与学生说过写好文章的五字真言，即“观世音菩萨”。他解释说：观，要多多观察；世，要懂得人情世故；音，要讲究音韵；菩萨，要有救苦救难的菩萨心肠。说到底文章之道，还是做人，是修心，修悲悯之心。心怀世人方才有大格局。 《又见临海涌泉橘》里，她写一起共事的年鉴老人，写与老人们一起外出，写岁月的流逝，写生命最终的谢幕，对此她是豁达的，知道这是生命必然的归宿，她并无伤感，只是更加感念身边健在的老人。岁月倏忽过，而今安在的人可好，心动就行动。她从网上寄去一份惦念，牵挂和关爱。在《瓜果人生》中亦是如此。“但每年初夏，南汇‘8424’西瓜上市的时候，我都会买上一些，分送给在城里的朋友品尝。因为爸妈有过西瓜滞销而亏本的经历，我特别怕这些品质优秀的瓜果卖不出去，让瓜农一季的收成泡了汤。”她把岁月留下的惊悸和不安，化做爱屋及乌的温暖和善意在心手间传播。这是她文字中的体恤、温暖和关爱。“便衣老梁”与她非亲非故，只是基层一个对警察有着特殊情感的社区保安队员，她也不忘给“便衣老梁”的妻子送去治关节疼的药，读到这样的文字，内心都变得柔软，也能感受到她对周围人群的关爱之心。 在她的这册散文集中，还有对人生的感悟。在《磨心山》一文中她写道：“三次磨心山之行，是摩心之旅，也是磨心之旅。心中有崎岖，时时需打磨，千万次磨砺，才能让心变得坚强而平坦。心中有块垒，时时需按摩，一次次揉按，一次次疏泄，才能磨平心中皱褶，让心变得柔软而温和。”人生就是一场又一场的修行与磨心。不仅在稻田，不仅在磨心山。于写文章的人来说，修行的是人心和文章之道。 无论是散文还是小说，到最后比的都是语言。在某种程度上或可以说，语言是文学作品的魂。《在稻田里踏泥修行》中，陈晨把一个憨实的人写得活泼，生动，诙谐有趣。文章语言疏朗有致，近乎白描，却写得生动传神。纸上宛然跳脱出一个对稻谷痴爱有加的沈博士。这些文章与她早年作品相较，已有了蝉蜕之变。为陈晨的努力和她文字的这些变化感到欣喜。 中年后的人生被生活磨砺得粗糙、疲惫。更多的时候我们在文字里沉溺，在文字里休整身心。文字里有我们的桃花源，有我们的精神高地。陈晨用她的慧心，把文字写得熨帖而温暖。透过她文字的光，时时可以感到生活中的善意、美好和温暖。散文背后有个人，这人实际上就是作家的性情和情怀。在书的后记中，陈晨写道：“我看见了一座山。那座山，连绵不绝，耸立在天与地交接的远方。我不知道那座山叫什么名字，我只是日复一日地眺望着它，在清风骀荡的早晨，在阳光灿烂的午后，在文思枯竭的午夜。看久了，那座山就成了我心中的图腾。”这图腾是她心中执着的追求和仰望，是她心中文学的高峰和殿堂。 (责任编辑：admin) |