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有缘与涛声先生相识，近水楼台，也拜读过涛声先生的许多作品。印象中，已是耄耋之年的涛声先生和许多优秀作家一样，宿命般地自发且自觉地继承着鲁迅的创作精神，关注着中国的历史和现实，关注着民生与人性，与假恶丑势不两立，与真善美相依为命，以笔为枪，丹心铸魂，乐而忘忧，不知老之将至。所以，读到涛声先生的小小说新作，我的感觉是既自然又充满期待。 涛声先生的小小说三题《古玉》《古砚》《古盘》，属于那种一目了然的作品，也属于经得住细细咀嚼的作品。出现在三部作品中的主要道具，古玉是真，古砚一真一假，而古盘是假。真假之辨，便是涛声先生这样的老作家最重要的价值标准之一。换言之，真就是真，假就是假，眼里揉不得沙子。对于文物收藏者来说，真假是可以而且必然用交易价值即金钱来衡量的；而对于作品主人公舒老来说，真假无法用金钱来衡量，而情感更容不得赝品的玷污。 舒老才是真正经得住细细咀嚼的作品魂魄所在。舒老年逾七旬，功成名就，衣食无忧，他手中的古玉、古砚和古盘，都是来自文友的馈赠，都蕴含着一段文友间同声相应同气相求的美好记忆。古语云：君子如玉；宝剑赠壮士，红粉送佳人。文友的馈赠，自然而然地隐喻着对于受赠人道德文章的赞誉与认可。拥有它们的时候，舒老曾经为它们的交易价值惊讶过，但从来只是将它们视为身外之物，从来珍视的只是它们承载的友情分量。现在将文友的馈赠再回赠给文友，这便已经不是一般意义上的断舍离，而是一段旧情的重温，一种人生的意趣，一腔诚挚的情怀。人们常说的一句话叫做人心不古，说的是人心不如古时候淳厚了；其实后面还有一句叫做士风日下，说的是读书人风气一天天败坏。舒老一辈子读书写作，他便是要以自己的读书人行为方式，与现实进行抗争，哪怕是孤军奋战式的抗争。 更加意味深长的是，舒老还礼，他还有所期待吗？有的。将价值不菲的古玉还给朋友，没有得到期待中的回应，舒老心里曾隐隐不适。将一真一假的古砚还给朋友，与朋友敞开胸襟一番议论，舒老感觉轻松了，洒脱了。而将假的古盘还给朋友，看到久病不起的朋友那般坦诚自责，舒老深受震动，将朋友写下的那两个歪歪斜斜的字视为珍宝。舒老期待的，实际上是一种心灵的沟通，以及对于自我心境的认知。正所谓求仁得仁，反观自己的“隐隐不适”，他“觉得自己灵魂还有隐垢，心生惭愧”；反观自己的轻松、洒脱，他觉出自己“求真，还缺了点破茧而出的勇气”；而珍藏起朋友那两个歪歪斜斜的字，是他无比珍视那莲花般洁白晶莹的灵魂。这真是一个可爱至极的老人，灵魂中的一点“隐垢”也让他心生惭愧，子曰：“德不孤，必有邻。”舒老还礼的收获又何其多也！ 涛声先生创作中不仅有大量的长中短篇小说及散文作品问世，还有笔力不俗的书法、绘画作品广为人知。他的《古玉》《古砚》《古盘》小小说三题，取材独到、人物独特、文字洗练、意蕴高古，可谓言有尽而意无穷，尽显小小说文体的魅力。以一种返璞归真的思维和笔力，刻画出老一代读书人的形象，传递一种向真向善的美好情怀，作家倾心关注的还是世道人心，涛声先生的“涛声依旧”，真正令人赞叹不已。 (责任编辑：admin) |