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写诗当属于意气之事，心生意，气凝神。诗，是心灵的隐约显影，关乎诗人的意气，以及日积月累的文化。杨清茨的诗，有其心灵与文化相互浸染所汇聚的意气,以中国传统文化尤其是绘画艺术为场域，讲究生活与意境的映衬，以禅性牵动人生哲学。她的诗重古典情怀蕴人间哲理，又十分好读，能够自在轻松地进入，又有探寻可感的幽径，有举重若轻之感。我们在读杨清茨的诗，同时也在读我们内心的图景。如此的画意诗情，是杨清茨诗歌的气质所在，也使她的诗辨识度很高。 诗歌自然来源于激情和灵感的策动，具有独特的情绪。在杨清茨的诗歌里，我们发现这样的策动和情绪多半是深藏不露或经过了理性的淘洗，是一切尽在尘埃落定之后的重新叙述、梳理情理的步伐、回响灵魂的音节。可以想见，在创作中，她总是会先将自己置放于某种画面感很强的情境之中，而我们也被她引导入其中。绘景入境，为的是更为丰盈和精确的表达。在她的许多诗章里，心意是墨，一点点洇开，轻轻勾勒，云淡风轻，诗的重量恰恰在这“轻轻”之中或背后。这样的洇，从诗歌的标题就已经开始，诸如《流沙劫》《南风起》《江南惹》《画荷》《云山入画》等。这样的标题，其实是整首诗的基调，更是类似药引子一般的诗核。她的“气”以古典气质润泽当下呼吸，让我们可以感受到从传统一路走来的足迹和形神。新诗要突破，回望是必不可少的。真正的传承，当是“气”的贯通。比如古典的情怀、高蹈的精神，以及对于文字的敬重等等。对此，杨清茨找到了在当下与远古对话的方式。“功夫在诗外”，杨清茨喜爱古典文化，对书法和国画有理论上的见解和具体的创作，还涉足古体诗的写作。这是她的文化积淀，也是她诗歌创作最为重要的背景。这也说明，一个优秀的诗人，或一个向往优秀的诗人，除了诗歌天赋外，全方位地强化和提高文化修养是必不可少的。 如果要点出杨清茨诗歌的一个关键词，我认为是“润”。她的语言是现代性的，但是将古意化入后的现代性。思考也是现代性的，同样也是以古典酵发的现代性。如此一来，她诗中的传统之力既无张扬的踪影又无孔不入。这很容易让我们想到水之润，光泽中有水之气性又有阳光闪现。水润之功，在于隐含之下，看似平和，却张力强大。这样的力量，以低调的韧性为主，润物细无声。杨清茨的诗，少有极强的对抗性或大悲大喜，内敛的同时，十分注重气息均匀，就像一条大河，看似平静，涌动的暗流无处不在、生生不息。显然，这也是中国传统文化一种极为重要的品质。坐而论道，坐而品禅，无限的静之中拥抱无限的动。杨清茨将生命体验、内部思考、现实面貌、历史向度、文化精神等等泽润于心，泽润于写作，不是为了呈现而呈现，丰富思考的手段、提升思考的质量，才是她的用心所在。在她诗中体现的“禅性”，其实是一种我们身边的人生哲学。诗人将日常生活诗意化，诗意地栖居于日常生活，在这双向互动中，彰显美的细节，探索存在的意义。杨清茨对人与物、当下与历史、文化与心灵等诸多的关系很清醒。她的清醒，还在于对自己诗歌理想的认识和努力。这一切都艺术性地统一于她的文本之中，难以分割，如同中国传统文化中的圆，相对完整，自给自足。 可以说，杨清茨《玉清茨》集中的诗歌创作，颇有江南之韵、古风之力、现代之象。这样的诗歌一直亲切地储存于我们的血液之中，也是我们所希望看到的。让诗与心灵、与文化一起回家，怀揣家的温暖和营养再动身踏上征程，这样的创作，其意义已经远远大于诗歌本身。 (责任编辑：admin) |