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《老残游记》读后感(一)：达者为官不仁，穷且兼济天下 “达则兼济天下，穷则独善其身”是儒家入世思想对人的理想化要求，然而在黑暗复杂的社会环境中，独善其身尚且可以做到，兼济天下则遥不可及。在自身难保的情形下，还有多少人会心系苍生呢？没有考取功名、谋求官职的老残，与做了小官的郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”有相似的感受，更为可贵。 读者最初接触到《老残游记》大概都是源于节选自书中描写黑妞白妞唱段的那篇课文，对日常休闲生活如此精彩的描绘，让当时还年少无知的我误以为《老残游记》是部轻松的明清消遣小说，如何竟会是“晚清四大谴责小说”之一。读全本的《老残游记》，则是与学那篇课文相隔近十年后上大学的时候了。这才知道，“余音绕梁，三日不绝”的美妙歌声只是老残游历山河湖海旅途中的一个小小片段，多的是酷吏昏官，少的是世道安宁。 书中老残这一人物形象，多少有作者刘鹗自己的影子。刘鹗字铁云，书中人物有称老残为“铁先生”的；刘鹗出身官宦家庭却不愿靠科举求得功名利禄，在交待老残的身世背景时也有类似的描述；刘鹗治理黄河有功，书中亦有老残关于治水的观点看法。刘鹗将自己的满心愤懑与心怀天下的理想都寄托在老残这一正义、智慧、潇洒的人物身上，读之令人为之唏嘘。 老残虽不是达官显贵，但凭借会些医术和过人的学识修养，总是来往于在朝为官的人之间，因此虽不肯入人门下，也并非闲云野鹤般悠闲自在。他虽未居庙堂之高，每到一处却都非常关注民生，同情弱者。看到欺压百姓、冤枉良善、滥用酷刑的玉太尊，他愤怒不已，但又无法诛之以解百姓之恨。酷吏的跋扈、百姓的无力、老残的愤恨，恰是一种晚清社会图景：道德败坏的恶人当道掌权，百姓侧目而视敢怒不敢言，真正品德高尚智慧超群的人却被边缘化，国安能不亡？ 在一百多年前，刘鹗在《老残游记》中就提到了言论自由，可见曾与洋人打过交道的他，思想上是非常先进的。老残触景生情，心想院中哀叫的乌鸦都比这百姓命好，至少它们“有言论自由的乐趣”。（见第六回）生于鸦片战争爆发后的刘鹗，经历了外国列强入侵与义和团运动风起云涌的历史大时代，对内外交困的清朝政府和各种思潮的交汇，他独到的看法，都借人物之口表达出来了，在申子平、黄龙子、玙姑的对话中有所体现。三人探讨儒释道三教的传播与变迁，认为三教在传播的过程中逐渐被异化，尤其是到了清朝，宋明理学的合理性被误读，剩下的只有各自夹带私货的为维护自身统治利益的谬论。对义和团运动和资产阶级革命，他都是持保守观望态度的，即使今天看来，他的一些分析也很有意义。《老残游记》被文学史定位为谴责小说，但其主旨并非只有谴责官场黑暗这么简单。 如今虽没有站笼这样的酷刑，冤假错案导致的人生悲剧却也有不少。如果公职人员都能认真读读《老残游记》，领会作者的用心，做一个既独善其身，又兼济天下的人，那我们离古人的大同社会的理想，也将不远。  《老残游记》读后感(二)：经典清朝小说 本书写的是一个小人物的大事迹，主人公老残是一名江湖医生，行医只是他糊口的手段，在行走各地的过程中，他做着更加有意义的事情。这本《老残游记》在清代被创作，做着是刘鹗，以当时的年代背景来看，这体现了作者对于中国官场那些规则的看法与偏见。很少有人敢直言一些现实存在的问题，因为就算不提依然能够过上现有的生活，但是提了很可能会遭到很多麻烦。 书中的老残就是作者的缩影，老残在书中简直就是一位传奇人物，他在不吸引人注意的情况下摸清了官场的底细。所有人都知道，只要是有官场的地方就一定会有猫腻，但是这些隐藏在背后的秘密是普通人很难接触到的。作者刘鹗把这些秘密清晰地展现给了所有人，让我们都看清了这幕后的一套手法，也是为了让普通民众起到一种监督的作用。虽然作者揭露了这些秘密，这些手法不能用了，人们还会想出新的办法，漏洞无处不在。这样的作者不仅需要才学，还需要过人的勇气，所以说这类作品是难得一见的。 这虽然是小说，但它的背景都是贴近真实的，有些残酷的事实令我们难以接受，但是事实确实如此。在官场中，有些时候老百姓只能够成为无辜的受害者，那些为了官位而不择手段的人们，他们只看到了利益，然而背后的牺牲他们想都不去想。但是那样一个年代，社会本身就存在着一种矛盾，也正是这种矛盾促使了这类人的诞生。这些问题虽然被揭露出来，但是如今几乎所有国家依然没有根治这个问题，其实体制没有毛病，有问题的是我们人类本身，重要的是能不能在利益面前保持清醒。 既然是游记，也有对景物的唯美描写，随着走的路多了，见识也就多了。对于哲学的知识，如果只是想在书本中领悟是很难的，需要在生活中不断接触新鲜事物，在适当的时侯很多问题就会迎刃而解。刘鹗的作品都很有特色，而这本作为他的代表作毫不为过，本书由内而外写出了丑与美的强烈对比。自古以来，往往虚构的东西很容易写，但是现实的东西很少有人能够写得好。在书中，老残这个人物的塑造也是十分饱满，他具有完整的人物性格，在做一切事情之前也会有自己的思考。 (责任编辑：admin) |