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(一）乔治奥威尔的《动物庄园》译本是一部优秀的文学作品，有着《变形记》的荒诞不羁，又有几分《蝇王》离奇剧情的发人深省。 这是一个十分搞笑的故事，写的是一个庄园里的动物们在历经一次次庄园革命后，眼睁睁看着打造梦想乐土的庄园寄托，在一群猪的变相统治下逐渐离经叛道的寓言故事。由此发散大到阶级政治矛盾的揭露，小到事态发展中规则于群体的利害关系皆有所指。 在这本书中，我们能够透视一整个社会生态演变的根本，甚至能够直视初心的质变，是源于规则制定执行力度的量变。 作为世界著名的讽刺性政治寓言，《动物庄园》搞笑剧情背后，是一篇血淋淋的战争史。“老少校”是一头年迈且德高望重的老猪，他去世前打开了长久以来奴役动物们的思想禁锢，从而诱导了一场开拓性“庄园革命”，在动物与人对立的高涨的反抗情绪中，以一场荒诞但却合理的胜利奠定了动物新纪元的基础，欢腾的胜利者们在伦理的高墙上写下了“四条腿好，两条腿坏”的独立宣言。 随着剧情的推动，在接下来的庄园统治中，以战争英雄“雪球”和政治阴谋家“拿破仑”为代表的“二战”相继爆发，戏剧性地演转成为一场撺掇革命果实的初心阴谋。 于是一个全新的金字塔生态链产生了，动物们自我管理的进程最终沦落为以“拿破仑”这只阴谋猪为首的统治阶级——动物群中的猪们，在不动声色的愚弄和挑拨、背叛和沦丧中逐步走向腐败，背弃群众利益改变规则，直至动物庄园面目全非，最终以“拿破仑”和猪们学会两条腿走路的违心基调为铿锵结局，发人深省。 在此过程当中，规则的逐步演变是导致动物庄园变质的关键，而在事态发展几乎一边倒的形势当中，不同的动物主角，扮演着规则群体中的不同位置。作者以其极为鲜明的明喻手法，将动物之间的群体信任危机刻画在特定的剧情和主角里。 比如一心扑在工作上最后惨死的老马“博克瑟”，比如愚蠢的大流主体只会高喊统治者口号的愚蠢绵羊……不见的牛奶和沦落猪嘴的苹果，反复背锅的“雪球”和总也建不好的风车，这一切都在暗示着规则改变的必然和事态发展以小见大的严重性，而“拿破仑”的猪群阶级作为一切演变的始作俑者，也逐渐在利益对立的冲突和阶层的碾压中逐渐暴露出人性政治丑恶的嘴脸。 最后，烂醉狂欢睡在柔软床上的蜕变的猪们，和累死在工作岗位上的一味盲干的底层动物构成了鲜明而悲叹的比较，质变的恶果明确了阶级的划分和矛盾的不可调和，动物们的不抗不争，包容了规则的改变，演转成培育腐败之花的温床。 作者在揭露着一个又一个触目惊心的真相，在讲述着动物庄园规则一开始制定时的利益本质。最终繁荣背后的丑恶和压迫，与一开始动物们构想盛世桃园的初衷，仿佛在勾画一面美与丑、廉洁与贪腐、遵守与背叛、明智与愚昧的镜子。 《英格兰之兽》歌声中的净土不见与否，取决于心思明澈和对原则的坚持！  (二）动物庄园，讲了一个令人震惊的人和动物，动物之间的故事。故事开始于一个年迈的并且德高望重的老猪，他就像一个思想启蒙者那样，去世前开了一个思想启蒙的课，他告诉曼德庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，我们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。从此动物们的思想被打开了，有了这个思想的前提，动物们越发觉得庄园主琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨，终于在某个时间节点，他们爆发了，把庄园主赶出了庄园。这是故事的第一个转接点，接下来动物们遇到的问题是如何进行自我管理的问题。在这时，猪代表的高智慧的动物，就有了两个代表，一个是雪球，一个拿破仑。曼纳庄园改名为动物庄园，并且订下“七诫”从中提炼了一准则“四条腿好，两条腿坏”。于是一个全新的事物产生了，动物自己管理自己，人类其他庄园主听闻又惊恐又蔑视，惊恐同样的事发生在自己庄园，又蔑视动物们必定失败。但不安的人认为必须要阻止了，琼斯本来自赶出来是无所谓的，但是怕人耻笑，于是觉得必须要夺回自己的庄园，于是带着猎枪和棍棒和一群人去和动物们干上一场，动物们自从恢复自由后，他们的自尊更加强烈了，他们干活更加卖力不偷懒，为了捍卫他们的自由，他们奋不顾身地与人类搏斗，丝毫不惧枪与棍。最终再一次把琼斯赶跑了。庄园恢复了平静，如何管理庄园又被提到面前，动物们发现，以前人在的时候提供了一些动物根本无法制造的东西，而这些东西维持着庄园的运转，于是雪球就说要建造风车来发电，他要他们过上富足的生活和每周三天的工作制。但是这个计划太遥远了，耗费的时间和力量太大了。而拿破仑觉得应该加强的是防御。动物们都觉得有道理都不知道该听谁的，在他们两个的发表主张的时候，明显雪球的劝说能力更强些，雪球的理想国景象引人入胜，就在这时几条猎狗冲出来把雪球赶下台，并且在后面穷追不舍，直到雪球被赶出庄园，于是故事第二个转折点就来了，擅长拉拢的拿破仑毫无疑问控制住了猎狗，使用暴力推倒了雪球，最后拿破仑就开始一点一点地开始掌控了庄园，他的手段和人类所做无异，像多数统治阶级那样，用谣言来迷惑人为他卖命，不断地给动物们洗脑，一切口号都是在禁锢动物们反抗的思维，最后的结局是动物越来越忘记他们本来的追求还原本的样子了，直到动物庄园又改回了曼纳庄园，拿破仑和猪们学会两条腿走路，和人类庄园主平起平坐。 故事中，每个动物都有其特点，但是处于群体之中，很容易被蒙蔽。我想只有本杰明这头驴子是至始自终都清晰事情怎么发展的，他没有像其他动物一样被蒙蔽，我认为有两个原因:一是因为他有智慧能看懂文字有自己的见解和思想他会怀疑他人的，二是因为他比较孤僻没有深陷群体中所以受到的蒙蔽会少很多。但是本杰明他只是沉默没有告诉动物们事情真相，虽然这样能让他存活，但是更多的同伴也因此在拿破仑的残忍制度下被剥削甚至牺牲掉。 故事中，我认为拿破仑能这样一步一步地达到目的，其实是因为动物们都是倾向顺从和屈服的，受到指挥和控制去行动是容易的，他们只需要跟对一个领头的人，他们就可以省去理清那些复杂的思维和想法，会感受到安逸，其实是滋长了思维惰性。我想哲学家不幸福是因为他们思考追求和认知比普通人要多的多，为什么人不会时常考虑他们为什么活着，为什么而活，生命的意义是什么，这些精神层面的东西？其实是因为惰性，思考这些东西本身就是抽象的，不解其中还会让人感到不适和痛苦。所以人们宁愿放弃掉一些东西，例如少许的自由，尊严或者是独特个性，如果这一部分不至于影响他们得到现实的幸福感那就没必要去计较了。但是动物们明显觉得不幸福了，为什么还会继续被统治呢？是他们接受了拿破仑的一些扭曲的言论和精神上的统治。为什么他们会接受？群体之中的人容易求同，如果你要是有不同看法，你得做很多事情，你要去告知并劝服，而且你又不知道自己能否做到这一点，还有想一个新的东西去驳倒现有的。种种都不是简单的东西。另一方面，人们都是不愿接受自己无情被耍和愚昧无知的事实的。尽管感觉到了一些庄园制度的变化，但是他们没有确实的证据依然是不大愿意接受自己被蒙骗的事实的，如果我们揭露了就意味着我们曾经如此愚昧无知地被玩弄了，如果当中有一个人提出了，其他人不愿意承认自己的真实想法，很有可能就是生命的代价，这也是群体之间信任的问题。 动物庄园所发生的东西，人类世界同样也是面临这这样的问题。没有一滴雨水会认为它们造成了洪灾。在群体之中的我们需要警惕。 (责任编辑：admin) |