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不来也不去，是谓禅境守心不动；《不来也不去》，犹如迷途知返彼岸。孙鹏飞以颠覆传统表达与文体的决绝姿态，再造了关乎人类自虐及自解的审美图景，雄心可鉴。文本再现了大一统思维的卓然优越，以天道自然的流脉轮回自陈，完成了中国式宇宙观的终极昭示，彰显了中国自然美学的至高灵动。小说犹如华美大散文诗流淌，演绎了人生际遇到社会乱象纷扰，从社会生猛进行时到人类堪忧未来，赋予恣意汪洋的想象与入微至深的理性透析，重塑人文主义者千年孤独心史，重申、凸显了天道恒常，隐含着人祸罪谁的天问。小说可谓百炼钢到绕指柔的艺术腾升，创作到理想之境的抵达。 丰富、丰沛、富于内涵、承载的意象撷取，不可不谓妙手天成。孙鹏飞把人类社会种种乱象具象幻化成万物有灵的发声，小说承接了庄子华章的骨感风韵。流水、马蹄谷、落花、黑水、沼泽、黑虫、冬风、玫瑰、黄鼠狼、野狼、顽石、蝙蝠、下水道、大海等等，目不暇接的种种承载含混又指向明确的意象拟人演绎，是人生、社会甚至人类的自虐种种具象的萃取、提炼与升华幻化，同时又是道之自然不变的天象合成。自然具象与人类抽象在文本展开中交汇交融，在共进中凝铸了对人类进路之忧的理性反思，小说最终重返庄子古典寓言美学境界。流水从挣脱马蹄谷，经过一路艰辛跋涉、成长，抵达大海而返身马蹄谷的无奈无异于人生旅途，社会演进的推演与揭示，人类过往、现在、未来的走势概括，涵盖力超常，抽象之体量大小游刃有余。与其说是人的生命动影整体勾勒，不如说是社会演进的终极概括；与其说是社会演进的终极概括，不如说是人类进路的终极警示，亦是从入世到出世的必然。值得赞叹的是，小说最终落地点依旧选择了万物之灵——人心，把所有的执着与刻意还原成庄子式的洒脱。 流水贯通全章，承载了全然人文主义者的孤寂与凄凉，他拥有坚定的信念，纯澈的理想，落花是他的爱情际遇，他们彼此有过交集，却从未踏进对方的世界。因为他们的追求目标南辕北辙：流水志在平和广容的终极安妥，落花意取众人拥戴喧嚣。山中的野花与城市中鲜花是不同存在类属，前者葆有本真，后者迷失本我。因此，曾经与流水共同患难过的落花，不再认识流水，不是不认识流水，是不再认识自己。生命的过程原本自然有定，历经一番涅槃，才有放下悟道，实现生命羽化的可能。小说在自然风物本初生命的流动中，洞明了人生人性，完成了人到社会、人类的寓言精炼。中式哲思一统现代技法与审美，予人逸境归宿。 (责任编辑：admin) |