 中国以历史悠久著称于世。早在约公元前21世纪的时候，居住在今河南西部和山西南部的夏族部落就建立了夏王朝。从这以后，商、西周、东周（春秋、战国）、秦、西汉、东汉、三国（魏、蜀、吴）、西晋、南北朝（南方有东晋、宋、齐、梁、陈；北方有汉、前赵、后赵、前凉、前燕、前秦、后燕、西燕、南燕、北燕、后秦、夏、西秦、后凉、北凉、西凉及北魏、东魏、西魏、北齐、北周）、隋、唐、五代十国（五代为梁、唐、晋、汉、周；十国为前蜀、吴、南唐、南汉、闽、后蜀、吴越、北汉、楚、荆南）、辽、宋（北宋、南宋）、金、夏、元、明、清，累代相沿。此外，与之并立的还有一些少数民族建立的地方王朝，如吐蕃、南诏、匈奴、突厥、回纥、西辽、渤海等等。这些王朝或争雄角立，或兴灭相寻，构成中国古代历史的长幅画卷。直到1911年孙中山领导的辛亥革命，推翻清王朝，建立了中华民国，封建王朝和专制皇帝这一制度才算结束。几千年古代中国的历史，形象地说，就是一部王朝兴衰邅替、皇帝专制自为的历史。从这些王朝的政治体制来分析，前后大体上可分为两个时期：秦以前，是世官世禄的封建贵族政治体制；秦以后，则是专制主义皇权下的官僚政治体制。清代著名的史学家赵翼在《廿二史札记》一书中说：“秦汉间为天地一大变局。”（卷二《汉初布衣将相之局》）说的就是这个历史性的大转折。在从公元前221年秦始皇统一六国，自称皇帝开始，到1911年清宣统皇帝逊位的2132年间，也就是我们上面所说的后一个专制主义皇权下的官僚政治体制时期里，国家的首脑就是皇帝。皇帝真是中国历史上一个特殊而又特殊、奇怪而又奇怪的东西。在身份上，据说他是至高无上的神──天帝的儿子，是上天所命、秉承神意来统治天下的。他是神，至少是神种。他是国家的主宰，一切权力的最高主人。他的意志便是国家的法律，人民是他的臣仆，必须对他保持绝对的服从，所有生杀予夺、荣赏黜陟都由他任意支配。对于国土和所有资源，他拥有最高的所有权，所谓“普天之下，莫非王土”。除去这一系列据说是天命的特权之外，他个人在禀赋上也具有奇征异貌，天纵圣明，被奉为精神的教主，道德的典范。而且，又为一层温情脉脉的家长制轻纱所遮饰：皇帝被认为是万民的父母，百姓则是赖皇恩覆育滋润才得以生存的子民。因此，人民对于皇帝必须像事天一样虔敬，事父母一样恭顺，事主人一样忠驯。不管所受到的压迫是多么沉重，所遭遇的冤苦是多么深沉，人民永远只能作驯服的牛羊，任其宰割。甚至到临死前还有人喊出：“臣罪当诛兮，天皇圣明。”不驯就是罪不容诛的大恶；怨望，甚至腹诽，也是大逆不道的罪行。子民对他必须百分之百地忠顺，而且据说这就是天帝所规定的本分，任何越分的行为也就是对天帝的大不恭。再从社会的作用来看，皇帝既是当时的神经中枢，又是社会毒瘤的原灶。皇帝个人就是国家兴衰治乱、社会进步倒退的象征和极具影响的作用力。社会少不了他，少了他不仅人们会惶惶如也，天下还会因此大乱。所谓“天育蒸民，无主则乱”。（《周礼正义·序》）但也不能多，有了两个就会争战不休，非有个你死我活不可；越多也便越乱，老百姓便再没有办法过安静的日子。总之，皇帝这玩意确是十分特殊而又奇怪的东西，并且称得上是中国真正的国粹。不懂得他就不懂得中国的历史和国情。他不仅支配中国的历史达二千多年之久，倒台以后也仍然阴魂未散，屡屡借尸还魂，作祟于中国近现代历史的政治。甚至，作为一种传统，在国民思想、国民性上成为一种堕性，难于肃清。 中国历史上称皇称帝的人究竟有多少？这是一个很难确切回答的问题。根据荣孟源编的《中国历史纪年》所列，曾称帝建元的人达647人。可以肯定，《纪年》遗漏、乃至史书失载的一定还多得很。贵为天子，富有四海，这特权、这好处真是太大太多了，而皇帝实际上又是自封的，因此，有一定条件的人都想拚死来争一争，独吞这块肥鹿肉。你说自己是真命天子，人家却指你为僭伪偏闰。真是真假难分。还有一些人，并不具备称帝的条件，甚至在完全绝望的情况下，死到临头，也要过一过做皇帝的瘾。隋末的宇文化及，在炀帝被弑江都（今扬州）后，率众北返，受到李密瓦岗军的阻截，败走魏县，众叛亲离。在绝望之余，“化及自知必败，叹曰：人生固当死，岂不一日为帝乎？于是鸩杀秦王浩，即帝位于魏县，国号许，改元天寿，署置百官”（《资治通鉴》卷一八六）。十六国时期，泰山的王始聚众数万，自称太平皇帝，署置公卿，但很快遭到南燕慕容镇的镇压。王始被俘，“临刑，或问其父及兄弟安在？始曰：'太上皇蒙尘在外，征东、征西为乱兵所害。'其妻怒之曰：'君正坐此口，奈何尚尔！'始曰：'皇后不知，自古岂有不亡之国？朕则崩矣，终不改号。'”（《资治通鉴》卷一一三）用句流行的话说，这就是过把瘾便死，值！类似这样的皇帝历史上还多得很，可见皇帝也确有假冒伪劣者。不过这真假的界线又是十分难分清楚的。只是从作用上看，有的根本不值得我们重视，聊供谈助而已。 (责任编辑：admin) |