 在中国近代文学史上，俞明震无疑是一位不应被忽略的名家。其诗精微淡远，清神独径，雕炼幽邃，盘郁苍凉。尤其是其陇上诸作，苍莽雄奇，精劲瑰丽，具有相当高的艺术水准。俞明震（1860-1918年），字恪士，号觚庵。浙江绍兴人。至其曾祖俞世琦，乃寄籍顺天宛平。其父俞文葆，曾官湖南兴宁、东安知县，遂乔居善化（今属长沙市）。光绪十六年庚寅（1890年），俞明震进士及第，例授翰林院庶吉士。三年散馆，得授刑部主事。中日甲午战争爆发，奉台湾巡抚唐景崧奏调赴台，委管全台营务。《马关条约》割让台湾，乃与唐景崧、邱逢甲等积极组织和领导台湾守军英勇抗日，并亲临前线，喋血饮弹，光荣负伤。为守卫宝岛台湾与日寇殊死奋战，血洒疆场，在中国近代诗人中，觚庵外当别无他人。 台战兵败后，俞明震内渡厦门。戊戌变法时，又积极支持康、梁变法图强，参与陈宝箴在湖南推行的新政。变法失败后，由江苏候补道转任南京江南陆师学堂兼附设矿务铁路学堂总办，成为鲁迅的老师。鲁迅先生在《朝花夕拾·琐记》一文中曾满怀深情提及的那位坐着马车仍不忘看《时务报》及出《华盛顿论》考题的“新党”总办，其后在《日记》中又一再提及并于其逝世后敬献挽幛的“俞师”或“恪士”师，即为俞明震。光绪三十三年（1907年），俞明震转任江西赣宁道；宣统二年（1910年），任甘肃提学使，次年署甘肃布政使；辛亥革命后，为民国平政院肃政使。不久，谢归故里。晚年乃寓居沪杭等地，终老村下，有《觚庵诗存》四卷传世。 俞明震虽出身于仕宦之家，但思想开明。其《通天岩》诗有云：“豁蒙即治理，闭关皆弱民。”以为强国之道首在“新民”，必须开关与海外发达国家交流，让人民了解外部世界，以取法他国先进经验。为此，他不仅鼓励自己家族子弟如俞大维、俞大纯等远涉重洋，留学日本、欧美，而且在其任内选派、支持大批陆师学堂及附属矿路学堂的学生包括鲁迅及陈衡恪、陈寅恪兄弟等出国留学，为打造新型学校，培养革故鼎新、改天换地的新人居功至伟。此外，俞明震同情革命，曾冒着巨大的政治风险庇护过革命党人。当年轰动一时的沪上《苏报》一案，时为江苏候补道员的俞明震，虽奉命由南京赶赴上海查处，但他却故意向吴稚晖等泄露：“奉上官条款，来捕足下。但吾辈办事不可野蛮，有释足下意，愿足下善为谋。”（章太炎《复吴敬恒书》）而其弟子章士钊《苏报案始末记叙》文亦称：俞对革命学生“阳怒之而阴佐之，其情不为世人所知。”正由于他的有意庇护，“案犯”章士钊、吴稚晖、蔡元培等均得以逃脱。而章太炎、邹容均因执意欲以自己的流血感召青年，不愿避走，一被捕入狱，一投案自首。其实，还在俞明震任甘肃布政使时，他即以非凡勇气拯救过险被陕甘总督长庚以“大逆不道”罪名处死的革命党人、同盟会员王之佐。 诚然，由于封建礼教和传统思想道德的束缚影响，俞明震最终未能成为中国近代历史上引领时代风气的风流人物。这是时代的局限，我们难以去苛求他。相反，其人其诗，却更值得今人去深入研究。 就诗之创作言，俞明震留下的近300首诗，可谓并不是以数量胜，而是以质量胜；不是以开宗立派胜，而是以创作个性的鲜明独特胜；不是以各体兼长、风格多变胜，而是以律体精深、古体雅健，托体简斋（陈与义）而追逼老杜胜。当代著名学者、一代国学大师钱仲联先生在其《梦苕庵诗话》中评论云：“觚庵诗于海藏（郑孝胥）、散原（陈三立）二派外，独出机杼，自成一宗。”而“度陇诸诗，高亢浏亮，海藏所谓'得杜味'者。”可令人遗憾的是，时至今日，有关俞明震及其《觚庵诗存》的研究，仍未进入学界视野，在中国近代文学史上，我们仍未给予他相应的历史地位。笔者深信，随着上海古籍出版社《觚庵诗存》的刊行问世，这一状况有望得到明显改变。 (责任编辑：admin) |